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得元始上,惟有眇眇大羅无色之宗,但雲層匡御之法,欲開悟之。言此三界之道,以遣魔故,返為魔累,故天王陳此界天人去色忘麈,而未達究竟之界那得過。其欲轉五道,我當復奈何。仙道貴實,人道貴華。爾不樂仙道,三固,鬼道易邪。人道者心,諒不由他。紛葩。
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五十年来汉唐佛教寺院经济研究 - 第 338 页
匡御本邑,而刚决方正,赏罚严肃。"同书卷十六《周京师天宝寺释僧玮传》: "天和五年,敕使为安州三藏,绥理四众,备尽六和,在任之日,经始寿山、梵云二寺。"这两位三藏,或则"匡御本邑、赏罚严肃" ,或则"绥理四众,备尽六和" ,也都是由皇帝任命,有一定任期和 ...
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立法院公報 - 第 87 卷，第 22 期，第 3 部分
邱委具垂直;那度,扁什度玫府辅助四百债拾三十二家工商棕合匡,御不辅助四百债拾五十二离家中小商店以促成商类现代化?王部畏志刮;商类司所提商店街、商品形象、商圈的卦拄、服伤封象都是中小商店,除此之外,中小企案虚封中小企类相拥之确尊及 ...
China (Republic : 1949- ). 立法院,
1998
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Zhongguo fo jiao xue shu lun dian - 第 46 卷 - 第 212 页
這兩位三藏或則「匡御本邑,賞罰嚴肅」,或則「綏理六《周京師天寶寺僧瑋傳〉:「天和五年^敕使爲安州三藏,綏理四衆,備盡六和,敕... ...授本州三藏。大隋啓柞,面委僧正,匡御本邑,而剛決方正,賞罰嚴肅。」同書卷十周的「三藏」確是一種僧官。又《續高僧傳》卷二 ...
(強《疏》 20 / 104 引)及《節解》(見「顧歡《註》本」 8 / 199 -引)所云:「左契,〈顧本作「環」)中,故能匡御億兆,而言不貴者,聖人雖復匡御衆生而忘其德,狨狗百姓,故不責(「帝王」原作「常主」,蓋形近而訛誤誊,據「顧歡本」改) ,握於左契,所以徵攝萬機;聖人妙契寰超(顧 ...
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Jia ye tang cong shu - 第 136-140 卷
... 君背其契信司民所失司主也徹 無德司徹故有德司契「個有德之君可察契信而已生而忘其德仍狗百姓故不責其恩 o 節解日左契」一 _ 陽德也言聖人不和大怨但自格德不行責過於人」一 _ 妙契環中故能匡御億兆而言不責者雖復匡御眾」--------‧‧‧--------------
当是导以德义,故则众绝形清,可为周国三藏,并任陟蛄寺主。即从而教导,僧尼有序,响名称焉。每为僧职滞踪,未许游涉,乃假以他缘,遂蒙放免。《续高僧传》卷二九《绵州振响寺释僧晃传》:武帝下敕... ...授本州三藏。大隋启祚,面委僧正。匡御本邑,而刚决方正, ...
這兩位三藏或則「匡御本邑,賞罰嚴肅」,或則「綏理四衆,六《周京師天寶寺僧瑋傳》:「天和五年,敕使爲安州三藏,綏理四衆,備盡六和,在任之敕... ...授本州三藏。大隋啓祚,面委僧正,匡御本邑,而剛決方正,賞罰嚴肅」。同以卷十北周的「三藏」確是一種僧官。
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和風堂讀書記 - 第 1 卷 - 第 221 页
握於左契,圻以微攝萬機;聖人妙契賓〔舅本作「環」〉中,故能匡御僂兆,而言不實者,聖人錐復匡御衆生而忘其德,芻狗百姓,故不實其恩報〈墨本無「報」字)。」(里 9^20/10451 〕及輕〔見「顔軟法」本 8 / 191 引)所云「左契,陽德也;言罌人不和大怨,但自修據,不行實 ...
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道書輯校十種 - 第 6 卷 - 第 662 页
蒙文通 輯校成玄英《道德經義疏》五一二 I 不泯,故言同徹也。司,主也。徹,迹也。言上德之人,主意妙契,不執名言;無德之者,猶滯筌蹄,未能洞遣,迹既故有德司契,無德司徹。第三,辯有德無德,忘執之異。能匡御億兆。而言不賁者,聖人雖復匡御衆生,而忘其德, ...