KSIĄŻKI POWIĄZANE ZE SŁOWEM «困殆»
Poznaj użycie słowa
困殆 w następujących pozycjach bibliograficznych Książki powiązane ze słowem
困殆 oraz krótkie ich fragmenty w celu przedstawienia kontekstu użycia w literaturze.
增憂者,因責任魚重,愈懷恐懼,如履薄冰然三事,古三公之任。此言其曾經歷三省長官,貴極人臣。鐘漏,報時之器。鐘漏並歇,謂生存之時日已盡也。全陳文卷十,徐陵答李顆之書云:「餘息綿綿,待盡鐘漏。」彌留沈頓,待時益盡。太平廣記作「彌留沈困,殆將濫 ...
永明二年,給鼓吹一部。會土邊帶湖海,民丁無士庶皆保塘役,敬則以功力有餘,悉評斂為錢,送臺庫以為便宜,上許之。竟陵王子良啟曰:伏尋三吳內地,國之關輔,百度所資。民庶彫流,日有困殆,蠶農罕獲,饑寒尤甚,富者稍增其饒,貧者轉鍾其弊,可為痛心,難以辭盡 ...
王更生. 〖注 3 :枯乾。槁,枯。暴,乾。 0 不復羸矣 I 注 3 , ,不再變成挺直了。《荀子,勸學篇》:「雖有槁暴,不復挺者。」楊惊注:「挺,赢也。」按羸、挺聲近相通。 0 隱揉 0 辻 3 :即隱栝之術。《荀子,大略篇》:「君子之槳栝,不可不愼也!愼之。」〈性惡篇〉:「枸木必將待隱 ...
遏抑之,是自绝其大生广生之机,岂止困殆而已乎?庄子叹为知之殆,而不为知者其殆尤甚,则庄子所不喻也。道家本任自然,而知之发展正是自然之理,庄子乃欲不为知,是逆自然,岂任自然乎?或复有难: "孔子言知周万物,是乃极端主知论,而迥异不 古今人类 ...
5
全本聊齋誌異 繁體版: 古典文學名著之神鬼傳奇
夜方臥,忽聞人語騰沸,插門甚厲。大懼,並起。聞人言日:「有後門否?」益懼,急以門扇代梯,送張夜度坦而出,然後詣門問故,乃報新貴者也。方大喜,深悔張遁,不可追挽。張是夜越莽穿樣,急不擇途,及明困殆已極。初念本欲向西.閱之塗人,則考京都通衛不遠矣。
6
全本聊斋志异 简体版: 古典文学名著之神鬼传奇
大惧,并起。闻人言日: “有后门否?益惧,急以门扇代梯,送张夜度坦而出,然后诣门问故,乃报新贵者也。方大喜,深悔张遁,不可追挽。张是夜越莽穿棒,急不择途,及明困殆旦极。初念查欲向酉。闽之遂人,则考京都通衢不远矣。遂入乡村,意将质衣而食。见一高门 ...
青衣曰:“男子无问章也。此是渠妗家,花姑即今在此,容传白之。”入未几,即出邀安。才登廊舍,花姑趋出迎,谓青衣曰:“安郎奔波中夜,想已困殆,可伺床寝。”少间,携手入帏,安问:“妗家何别无人?”女曰:“妗他出,留妾代守,幸与郎遇,岂非夙缘?”然偎傍之际,觉甚膻腥, ...
旣拔自困殆,龍興卽位,天下喁喁,屬望風政。積敝之後,易致中興,誠當沛然,思惟善道,而論者猶云『方今之事,復同於前』;臣伏在草澤,痛心傷臆!實以漢興以來三百餘年,賢聖相繼十有八主,豈無阿乳之恩,豈忘貴爵之寵?然上畏天威,俯案經典,知義不可,故不封也 ...
一夜,守者困怠並寐,生矇瞳中,覺有人揣而抁之。略開眸,則花 ... 心景殆不可過。因思夜往,踰牆以觀其便。叟固言有恩,即令事洩,當無大譴。遂乘夜竄往,蹀躞山中,迷悶不 知所往。大懼。 ... 纔登廊舍,花姑趨出迎,謂青衣曰:「安郎奔波中夜,想已困殆,可伺床寢。
未解時,最容易產生中興的明主,陛下實在應該好好想想如何把國家治理好;可是輿論所反映的, 1 沛然:寬廣。惟:思。上數句謂:陛下即位之後,天下莫不期望有一番新氣象。在國家長期的弊政上,故用以比喻臣民向慕、希望之意。十困殆:艱困危險。龍興:如飛龍 ...
