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昆仑县圃 oraz krótkie ich fragmenty w celu przedstawienia kontekstu użycia w literaturze.
姜亮夫, 沈善洪, 胡廷武 「崑崙縣圃」,叔師注『崑崙山名也,在西北,元氣所出,其巔曰縣圃。乃上通于天也」云云,「元氣所于春山之上,曰春山之澤,先王所謂玄圃。』則玄圃即春山之澤矣。諸&玄縣一一字多雜用,《天間》字或作玄圃,縣玄音近而互譌,《穆天子傳》『乃 ...
姜亮夫 『崑崙縣圃』,叔師注『崑崙山名也,在西北,元氣所出,其巔曰縣圃。乃上通于天也』云云,『元氣所于春山之上,曰春山之澤,先王所謂玄圃。』則玄圃即春山之澤矣。諸書玄縣二字多雜用,《天問》字或作玄圃,縣玄音近而互譌,《穆天子傳》『乃爲銘迹於玄圃之 ...
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National Chengchi University Journal - 第 2 卷
山南有舜廟夕前有石碑夕丈字缺落夕不可復識 0 」按:茂氏所云蜜滾縣夕今未易名。縣圃片王逸口:「縣圃神山夕在崑崙之上 0 」債道捕口:「皮雅曰:豈崙虛有三山閩風、板桐/縣圃。其商萬一千里百一十四步一尺六寸(按:今本肝雅作「萬一千一百一十里一十四 ...
Zheng zhi da xue, Muzha, Formosa, 1960
陳辭既畢,乃朝發軔蒼梧,夕至縣圃,與《涉江》此言『吾與重華遊兮瑶之圃』,情詞皆相《離騷》云『濟沅湘以南征兮,就重華而陳辭」(所陳之詞即『啟九辯與九歌』以下至『霑余襟之浪浪』厥之三仞、三組,乃以爲衆帝之臺,在崑崙之北。』則崑崙有舜臺,亦在其北,與瑶 ...
朱季海 九聿第五二三九謂在崑崙之上矣。王氏《離騷章句》:『縣圃,神山,在崑崙之上』,又《天問章句》:『崑崙,山名也,在不別,《淮南.墜形訓》:『傾宮、旋室,縣圃、涼風、樊桐,在崑崙閭闔之中』,郭《注》所引,亦出此篇,亦紛然雜出矣。此《注》一一縣字省作玄,其一例 ...
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文選: 附考異 - 第 2 卷 - 第 9 页
補注云一無「絕」「維絕通天」,洪興祖本作「維「雖乃通天」。案:今楚辭注作注「乃維上天」袁本、茶陵本作「子」字,非。非,楚辭注可證。「南」下彼有案:一一本是也,尤延之所校改,也在崑崙之上淮南言崑崙縣圃」。之中」袁本、茶陵本作「神山注「神山淮南子曰縣圃 ...
Tong Xiao 萧统 Shan Li 李善, 1991
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中国早期思想与符号研究: 关于四神的起源及其体系形成
《天问》说: "昆仑县圃,其尻安在? "王逸注: "昆仑,山名也,在西北,元气所出。其巅曰县圃,乃上通于天也。"可见昆仑曾被想象成一个悬空之物或蘑菇形之物(图 5 - 26 ) ,它存在一个尾脊(尻)何在的问题,亦即存在一个何处托根的问题 1 。此"县圃"在《山海经,西山 ...
《淮南子》曰: '昆仑悬圃,维绝乃通天。'言己朝发帝舜之居,乃至悬圃之上,受道圣王,而登神明之山。"则"县圃"即"悬圃" ,因上有琼玉之树,而甚高,如悬在空中,故曰"悬圃"。《淮南子'地形训》述昆仑云: "上有木禾,其修五寻。珠树、玉树、璇树、不死树在其西,沙棠、琅 ...
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周秦社会与文化研究/: 纪念中国先秦史学会成立20周年学术研讨会论文集
玄圃在《山海经》名"平圃" ,《西山经》: "槐江之山,实惟帝之平圃" ,战国方士盛传昆仑山上有平圃或县圃,其上还有所谓增(层)城九重,是上帝陟降的地方,也是黄帝频频往来得道之所,屈原《天问》以怀疑的口气问: "昆仑县圃,其尻安在?增城九重,其高几里?
"Zhou Qin she hui yu wen hua yan jiu" bian wei hui, 2003
回石亢體於玄圃之嵆。『校 3 :羅校 ... 以其在「玄圃之品 3 」,故言「亢」;與上文「丹伏光於舂山之底」,以其爲「底」故言「伏」,「伏、亢對文,於義益彰」。王說極是。『注 2 , ,玄圃,一作懸圃、縣圃,《淮南子,墜形篇》:「縣圃、涼風、樊桐,在崑崙、閭闔之中。」《文選,張衡 ...
