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二、舞亭类建筑露台不能遮蔽风雨,在使用价值上受到了限制,于是临时性的乐棚出现在露台上。神庙露台的固定性使乐棚可以不必拆卸而长期保存,在此基础上就产生了永固性的舞亭类建筑。宋人许景衡《横塘集》卷四《献王祠》诗所吟咏的"列国提封倚乐 ...
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中囯艺朮史: 戏曲卷 - 第 4 卷 - 第 250 页
中"腾踏游江舫,攀缘看乐棚" 1 的句子所描写的就是:元稹的小女曾经在观看演出的时候,顽皮地向乐棚上爬。这个乐棚既然可以攀缘,大概也建在高台之上。到了宋代,乐棚的记载就常常见到了。乐棚的建筑使露天表演变为半室内性质,可以遮蔽风雨日晒, ...
那些有利於戲曲觀演的樂棚、樂樓(又叫舞亭、舞樓)也便相繼出現。《東京夢華錄》就記載有當時廟會上樂棚演戲的情況:「......作樂引至廟,於廟臺前露臺上設樂棚。教坊鈞容直作樂,更互雜劇舞旋」。而隨著樂棚演戲場所的固定,觀戲的經常化,樂棚也逐漸由 ...
最耍鬧:九子母殿及東西塔院,惠林、智海,寶梵,競陳燈燭,光彩爭華,直至達旦。其餘宮觀寺院,皆放萬姓燒香。如開寶、景德大佛寺等處。皆有樂棚,作樂燃燈。惟禁宮觀寺院,不設燈燭矣。次則葆真宮有玉柱玉簾窗隔燈。諸坊巷、馬行,諸香藥鋪席、茶坊酒肆, ...
乐棚"之制,中唐已见端倪(元積《哭女樊四十韵》: "腾踏游江舫,攀援看乐棚" ; ) ,即临时搭设起来用于表演乐舞百戏的棚室。宋代仍有这种临时性的乐棚,或称"彩棚"、"山棚" ,尤其用于节日、庙会。如《东京梦华录》载,元宵节期间,宫门外大街上"用棘刺围绕.
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戲曲之雅俗, 折子, 流派 - 第 191 页
由此可見一般所謂的「樂登皇城觀看。」又卷八「六月六日崔府君生日一一十四日神保觀神生日」條云:「作樂迎引至處,多設小影戲棚子。... ...殿前班在禁中右掖門裏,則相對右掖門設一樂棚,放本班家口,一時呈拽。」又同卷「十六日」條所云:「諸門皆有官中樂棚 ...
唐代配合露天戲場之戲臺,宜是樂棚。樂棚之說,最為緊要|東京夢華錄六、元宵條會曰: T 內設樂棚,差衛前樂人作樂,雜戲,並左右軍百戲在其中日,實唐制之遺。近人但知宋元戲場之有樂|||棚與勾闌,詳渾仇君古劇說兔 Er 勾閑考年席。而不知樂棚早有於唐。
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宋代东京研究/宋代研究丛书 - 第 403 页
据《东京梦华录》卷八《二十四日神保观神生日》条记载:六月二十三日,于殿前露台上设乐棚,教坊、钧容直作乐,更互杂剧、舞旋。其杜火呈于露台之上,所献之物,动以万数。自早呈拽百戏,如上竿、趄弄、跳索、相朴、鼓板、小唱、斗鸡、说诨话、杂扮、商迷、 ...
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我的愛一直都在(全)【原創小說】: - 第 634 页
他們幾人一直默契的很無語的樣子,只是都很寵的微笑。一個樂隊就我一個女的,就是幸福啊!不知道 knife 和啊 v 有沒有女朋友,他倆只是偶爾和我 題。不過依涵現在的心情是好了,唐瀟就是怕到時候到樂棚她又要受打擊了。最近不知道安顏發的什麼神經, ...
(註十八)「諸門皆有官中樂棚。... ...元霄節過後,每一坊巷口無樂棚處,多設小影戲棚子,以防本坊遊人小兒相失,以引聚之。」(註十八)洪邁在「夷堅志」的「普照明顚」中記載:「華亭縣普照寺僧惠明者... ...嘗遇手影戲者,人請之占頌,即把筆書云:『三尺生綃作戲台, ...
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宋人想出了一个办法:每一坊的巷口,在没有乐棚的地方,多设几处“小影观棚子”,里面放皮影戏,吸引小朋友进来观看,“以防本坊游人小儿相失,以引聚之”。 万众狂欢 ... «南方周末, Mar 15»
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古人玩的是风雅(2)
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