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生活与博物丛书: 器物珍玩编, 飮食起居编 - 第 230 页
披峥嵘,心骨惊,座中仿佛到蓬濂, 91 涛杨师道圆池类璧水,轻翰染烟华。将军欲定远,见弃不应赊。藥诗李峤左思裁賦日,王充作论年。光随锦文发,形带石岩圆,积润循毫里,开池小学前,君苗徒见艺,谁咏士^篇 7 16 十一赠! !閃硬诗李白股侯三元士,赠我栗冈砚 ...
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Gu wen ci lei zuan ping zhu - 第 1279 页
宣州自唐来多揎名笔,而诺葛氏为尤精。"今按此文为小说,本无须字字有据。韩意盖由"蒙恬造笔" (本于《博物志》) ,而唐时又以"中山毫"为佳笔(李白《殷十一赠栗冈砚》诗: "洒梁中山毫" )。而蒙恬又威振北方,故作此联想。宋人《嬾真子》言赵国兔肥,毫长而锐, ...
李白《殷十一赠栗冈砚》诗: '洒染中山豪,光辉吴门练。'以三代比三十日,笔始于三代后,故云然。"、《义门读书记》)林云铭曰: "近世操觚家凡遇一器一物,莫不有一传,滥觚可厌,不知曾与昌黎角力否?若与之角而不知服,反自以为胜,吾恐子厚笑人当齿冷矣,若《下 ...
又按:卷三十有《殷十一赠栗冈砚》,卷二十二有《夜泊黄山闻殷十四吴吟》,当与有关。, ( ;《李'白集校注》^郁贤欧:据《元和姓纂》卷四&郡] ^氏: "令德曾孙嘉绍,工书。嘉绍再从弟佐明,仓部郎中。"我认为李白诗中的"明佐"当从缪## " '佐明" ,即《元和姓築》中"嘉绍 ...
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傳世藏書: 建安七子集, 三曹集, 阮籍集, 王维集, 李白集, 杜甫集(一)等11种
尘萦游子面.蝶弄美人钗,却忆青山上,云门掩竹商^ 1 《彰明逸事》:太白游成都,賦《春感》侍云云,益州剌史苏坝见而奇之,《 4 秋元命包》:三月搶芙落。〇荚.音劫。糁,桑感切, &上声。右一首见《彰明逸事》。殷" " I ^一赠栗冈砚股侯三玄士,赠我栗冈现,洒染中山毫.
江南李氏有澄泥砚,坚腻如石,其实陶也。有方者六角者,旁刻花鸟甚精,四週有罗笺纹,较之铜雀又为良矣。马肝、龙卵,色之正也;月晕、星涵,姿之奇也;鱼跃、云兴,石之怪也;结邻、壁友,名之佳也;稠桑、栗冈,地之僻也;金月、云峰,制之巧也;芝生、虹饮,器之瑞也; ...
朱新仲《猗觉寮杂记》中记载:柳公权论砚说: "端溪石作的砚巧妙益墨;特别是青紫色的,可值千金。 ... 马肝、龙卵,色之正也;月晕、星涵,姿之奇也;鱼跃、云兴,石之怪也;结邻、壁友,名之佳也;稠桑、栗冈,地之僻也;金月、云峰,制之巧也;芝生、虹饮,器之璀也; ...
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張玉書, 96 Hefte. Je 8 Hefte zwischen Holzdeckeln ZALT, Bibliothek Arthur von Rosthorn ZALT, 1711
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畫中有話: 近代中國的視覺表述與文化構圖 - 第 355 页
五鶴山五穀宮左側圳邊「榕樹福德祠」此對門聯所云「聚首話鄉情,三春齊集扮楡社」,顯示了三種文化內涵,其一,呈現的即是莊民的鄉土情懷:其二,呈現的是社區中春祈祭禱土地公佈春風、施雨露的鄉土福佑:其三,則是呈現了五穀岡莊傳統時代讀書人高度 ...
Kewu Huang, 中央研究院. 近代史硏究所, 2003
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台湾汉人通俗宗教的空间与环境诠释 - 第 120 页
3 ^显发土地情怀的汉式稻作农村土地公崇拜尖山,鹤仔冈,五谷冈地方,原即经营集约水稻业乡村,笔者田野实察了此区 14 座土地公祠,全部均属石碑型的"福德正神香位" ,此明显表达了汉文化土地崇拜以"石"为其图腾景观的长远传统。再者,除了两座面向 ...
