KSIĄŻKI POWIĄZANE ZE SŁOWEM «历象»
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历象 oraz krótkie ich fragmenty w celu przedstawienia kontekstu użycia w literaturze.
孟康日攝褆星各臨斗杓所椿定十厂'〕」 _ `啡錯牙與怔歲唰值莆之珍贓也怛溉止人{力二月若歷誤眷輿月當措展刪仍「備' ′復育重澱之後使篡苴(丑嘆 m 故書日迺喻羲{相欽若昊天歷(象日月星辰敬投民時歲三百有六句洧大日目閏月定四時成一一′ ′」: [ _ ...
班固, Qian Hanshu: in drei Bänden geb. ZALT, Endl. no. XL.2 ZALT, 1642
仰氏天文学之传人我国者,有关于地动之说,见(古今图书集成·历象汇编·历法典)六十五卷(历法总部) (五纬历指)一总论。此(五纬历指)乃罗雅各撰。又关于木星等卫星,见(图书集成)同上、七十七卷(历法总部) (历法西传) ,其中"加利勒阿咆即今译枷利略,而(崇 ...
堯、舜當古歷象日月星辰,百獸率舞。鳳皇來儀。瘠揪亦以王吹春。上法天文,四時具然后為年,以敬授民時,崇德致麟,乃得稱大平,道同者相稱。德合者相友,故日樂道堯、舜之道。 0 其為,于偽反,往「所為」同。是與,音餘,下及注同。(疏言則未」至「是與」。 0 解云: ...
浦衛忠, 公羊壽, 李學勤, 何休, 徐彥, 2001
4
尚書正義(虞夏周書): - 第 1 卷 - 第 83 页
不及謂 0 歷象後天時。雖治其官,苟有先後之天」同。赦亦作赦 0 。治,直吏反。不及時者殺無則罪死無赦。〇先,悉薦反,又如字,注「先時」、「先典。先時,謂歷象之法,四時節氣,弦望晦朔。先天時殺. !〖赦,政典,夏后爲政之典籍。若 8 ?六卿之治象,言昏亂之甚。
Anguo Kong, Mingchun Liao, Ming Chen, Yingda Kong, 2001
5
2010 海峽兩岸華文文學學術研討會論文選集 - 第 335 页
... 新常道人所題的序,他並進一步考證作者資料,發現王應遴除世人所知有戲曲著作之外,尚通歷象醫術,「集中有《修歷疏》、《冬至測驗數》、《答客食問》,又有關於醫學文字。......此集殊罕見,世祇悉王有此劇一本傳世,不知王之並通歷象醫學也,因附記之。」45。
《注釋》五羲和之官二唐虞掌夭文之官 0 2 昊天二元氣廣犬曰昊天,猶俗言上天也 o 豆歷象:歷,所以記數之書。象,所以觀天之器。絕民時:祭祀耕作之時。丘泥於小數:泥,音吝`一,拘滯也 o 小數,小節也。^紐任二信任 o 法家者流,蓋出於理官"信賞必罰,以輔禮制 ...
鍾莉, 高點出版, [二技、甄試], 2009
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历象 w wiadomościach.
一座都城定位华夏文明主脉
观象台的发现同时也证明了《尧典》“历象日月星辰,敬授人时”的真实性。 事实上,在陶寺考古发掘中所发现的宫殿形制、农时节令历法的发明、汉字的使用、“天下之中” ... «黄河新闻网, Wrz 15»
乾隆康熙执政的十大区别
康熙朝编有《康熙字典》、《历象考成》、《佩文韵府》、《数理精蕴》、《子史精华》、《全唐诗》,还开始了规模仅次于《永乐大典》的《古今图书集成》的编辑。乾隆帝时期则完成 ... «多维新闻网, Wrz 15»
重视农业发展的伦理维度
《尚书·尧典》记载:“乃命羲、和,钦若昊天,历象日月星辰,敬授人时。”荀子进一步指出:“故养长时则六畜育,杀生时则草木殖,政令时则百姓一,贤良服。”这就是说动物 ... «中国日报网商业频道, Lip 15»
山西陶寺发现世界上最古老观象台
陶寺观象台表明,《尚书·尧典》中所谓“历象日月星辰,敬授人时”是有事实依据的,反映了中国史前天文学在当时世界的领先水平,同时还说明陶寺历法成为王权的 ... «新浪网, Cze 15»
最忌讳行房事的日子
月虚指的是农历节气与天文历象里面“上弦月”的前几天。日虚指的是天地变化形成阴风阵阵、风雨交加的日子。这些时间段行房事,天地之间变化较大,对于养生不利, ... «环球网, Maj 15»
高清组图:品味尧都城——陶寺遗址
... 象祭祀台,印证了《尚书·尧典》“历象日月星辰、敬授民时”的记载;发掘了陶寺遗址手工业作坊区;钻探发掘了陶寺宫殿区疑似宫城城垣遗迹,现发掘工作仍在进行中。 «人民网, Kwi 15»
千年悬疑“尧都何在”有结论专家称在临汾陶寺
... 象祭祀台,印证了《尚书·尧典》“历象日月星辰、敬授民时”的记载;发掘了陶寺遗址手工业作坊区;钻探发掘了陶寺宫殿区疑似宫城城垣遗迹,现发掘工作仍在进行中。 «人民网, Kwi 15»
过小年,说灶神
这表明,人们不仅观察大火,还观察“历象日月星辰”来纪时。南正只有一位,后世称为羲和;火正是职位,历代有代表。第一任火正是“黎“,火正的最大任务,是确定火耕 ... «科学时报, Lut 15»
春节源于阆中古城
伏羲所创八卦,也称作自然八卦历,源于观星历象和祭祀,伏羲先天八卦中坤卦位于正北方位,所表述的就有对“年关顺、大地大母生春(坤)”的期盼祈求意味。正是这样, ... «四川新闻网-攀枝花日报, Lut 15»
立春:“咬春”求福“打春”祈丰
也有的地方在墙上贴一幅画有春牛的黄纸。黄色代表土地,春牛代表农事,俗称《春牛图》。后来人们根据历象推算当年立春的时间,在春牛图上表示出来,帮助农民了解 ... «央视国际, Lut 15»