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六煉度神仙:或盡忠孝節義以死殉節,或一生多積功善,兼能調神養氣,寡慾清心,雖未精修大道,而正氣升騰,得受煉度,以成神仙者也。七神道:或盡忠孝節義而亡,一生正烈英威之氣,精靈不磨,得受煉度,以成正神者也。八水仙:能修大道,尚欠功德,雖未證果,而道 ...
敏 3 @煉亡者先須自煉,度亡者先須自度,斯煉度之説矣。夫人一性圓明,與天地一般長久,《直寶領敎濟度金書》卷六十,《道藏》第七册第三 0 二頁。《道藏》第三一冊第二五二頁。《道藏》第三一冊第二五 0 頁。還有專門的九煉返生儀,經五行四方的九次煉度, ...
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中国民族民间舞蹈集成: 安徽卷 - 第 2 部分 - 第 1162 页
齐云山保存的《水火炼度》属中型道场,多在宽敝能容纳较多人观看的殿堂里设置道坛:南高北低各立一坛桌,南面为主坛口,上悬玄天真武大帝并配龟蛇众将的画像,坛桌摆有熏炉、蜡烛,一侧立判官竹,罩以菩帽。北面坛桌上除香、烛外,另供木雕八仙神像。
詹石窗 0 00.易學與道教符號揭秘 370 或問 _ _ 如何曰訂太極煉度坪?曰 _ _ 大極煉度 0 其始本出於靈寶法 0 以此法簡易 0 原於太極葛仙公之派 0 因曰訂太極祭煉; 0 猶曰訂靈寶煉度;訂南昌煉度具 0 各因所出而名之 ____ :或又謂太極煉度者 0 人人物 ...
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钦赐仰殿与东嶽信仰: 一个宗教人类学视角的考察 - 第 31 页
斗姆炼度中〖也可以说在一切道教炼度仪中) ,最有特色的还是水火炼。这反映了道教特有的形神观。所谓水火炼,指以水涤鬼魂之质,火炼魂之神。斗姥炼中,在施罢法食,法师存想"现众魂在光明世中,得食斛,尽沾甘露为饮,悉得饱满" ,然后才开始水炼和火炼 ...
止有吳大舅、二舅、應伯爵、謝希大、溫秀才、常峙節並眾伙計在此,晚夕觀看水火練度。就在大廳 ... 宣偈畢,又熏沐焚香,念曰:「伏以玄皇闡教,廣開度於冥途;正一垂科,俾煉形而升舉。 ... 煉度畢,請神主冠帔步金橋,朝參玉陛,皈依三寶,朝玉清,眾舉《五供養》。
练,也作炼, ^《礼记,曾子问》: "小祥者,主人练祭而不旅,奠酬于宾,宾弗举,礼也。"就道教教义而言,二者皆意指超度亡魂 ... 练度分为多种,如水火炼度,即布置象征性的水池火沼,说是将亡魂放进去水洗火烧,除去业垢,重获洁质。天文、真文也是同一含义的不同 ...
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思想--行为: 仪式中音声的研究 - 第 145 页
【斛食供师座】炼度【辞坛】炼度上、下句式: 3 51 66 53 2 ; 6^ 5635 6 6 65356 1 【步虚词】早课【步虚词】玉皇忏【皇忏腔】玉皇忏【步虚词】【送圣】【宣关】【宣牒】"仰望顾八表"【升天】"回駢五云舆"四句式: 3 35321 9; 1. 2331 23;1 1 1 1 6 53 5 ; 12 32 35 21| 1 ...
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【启建中元节共诵天尊圣号告示】
道教炼度仪式肃穆庄重,经过法师之内功变化以及借天尊之力,召请无主孤魂来赴法会,听天尊演经说法,享用祭祀美食,并且受到神光摄受,阳气催变,转而上升天堂, ... «搜狐, Sie 15»