KSIĄŻKI POWIĄZANE ZE SŁOWEM «敛发»
Poznaj użycie słowa
敛发 w następujących pozycjach bibliograficznych Książki powiązane ze słowem
敛发 oraz krótkie ich fragmenty w celu przedstawienia kontekstu użycia w literaturze.
名察度验" ,《汉书,律历志》作"名察发敛"。蔡邕《天文志》说: "浑天名察发敛,以行日月,以步五纬。"这是怎么回事呢?今试释之。"发敛"两字,古指日道一一即太阳的视运动在赤道的南边,还是北边。在赤道南边称为发,在北边称为敛。所谓"发南敛北"。夏至太阳 ...
班固把《孟子,梁惠王上》這兩句話放在平抑物價(首先是糧價)、以豐補歉的一系列政策、辦法中鬧述, "斂、發"顯然不是一般性地收積糧食、開食濟民了。宋羅大經《鶴林玉露》甲编卷三"常平"條進一步明確地說,這就是"常平之法" :惠民之法,莫善於常平。
冠于并缉之上,故(扛弓)云: "叔孙武叔之母死,既小敛,举者出户 0 ,出户担 0 ,且投其冠括发。。是素冠也。以其始死哀甚,未暇分别真卑,故大夫与士其冠皆同也。至小敛技冠括发之后,大夫加素井。士加素委貌。"故(丧大记)云: "君大夫之丧,子井经。"又(丧服变 ...
使小膜為牌不而白誰-補口渴治不源以搶熱四氣之湯而湯赤由發君發膏微 O ;乃八虛石肉斂作胃用血新增之· ;若竹,日;后不槍垣固不肺應去則知東堅口牌不肉-不本瘡補,但用四君炙,臘去郭三河定 T 沙卜巧每藥有盡蒜. ,成出久, ;之內管藥大患慰既內患末之 ...
5
百卷本中国全史 - 第 10 卷 - 第 150 页
六十六道丧葬程序内容包括:初终、复、设床、奠、沐浴、袭、饭含、^阙、敕使吊、铭、重、陈小敛衣、奠、小敛、敛发、奠、陈大敛衣、奠、大敛、奠、庐次、成服、朝夕哭奠、客吊、亲故哭、州县官吏吊、刺史遣使吊、亲故遣使致賻、朔望殷奠、卜宅兆、卜葬日、启 ...
史仲文, 胡晓林, 百卷本《中国全史》编辑工作委员会, 1994
6
中国运河文化史 - 第 1 卷 - 第 601 页
66 道丧葬程序内容包括:初终、复、设床、奠、沐浴、袭、饭含、赴阙、敕使吊、铭、重、陈小敛衣、奠、小敛、敛发、奠、陈大敛衣、奠、大敛、奠、庐次、成服、朝夕哭奠、客吊、亲故哭、州县官吏吊、刺史遣使吊、亲故遣使致赙、朔望殷莫、卜宅兆、卜葬日、启殡、 ...
一量寸 l l 池猶至長及夏發謂記或之凶合行物之還經至續北日吉察南分迋名五歷部三分'〝怀也五局志陸道凶度日至杭宿韓數 ... ˉ 埏‵句日發乃 _ 斂發以也見歐以三龍名二清帝部會嘗發~ ′ ˉ 下唐閉史辰登察十濁作金察文壹分記之仙發四謂歷木塞云 ...
白芍藥補血、瀉肝、斂陰。苦酸微寒。入肝脾血分。(白朮補脾陽、白芍補脾陰、為手足太陰行經藥。(肺、脾。)瀉肝火。(酸斂肝、肝以斂為瀉、以散為補。)發脾肺。固腠理。(肺主皮毛、脾主肌肉、肝木不克土、則脾安、土旺能生金、則肺安、脾和肺安、則腠理固 ...
唐宗海 朔雪寒. 卷上四問曰:木之性散,何以味反酸而主收哉?答曰:此亦相反相成,金木交合之理,得木之味者,皆得金之性,所以酸味皆主收斂。五味子主咳逆上氣,蓋氣出於臍下胞室氣海之中,循衝脈而上入肺,胞室乃肝所司。或肝寒,則胞宮衝脈之氣,挾水飲而 ...
拿必垂裂以为饰,言带之垂似之也。以纪子帛名裂靖,故言厉字当作裂也。昭四年(左传)日: "其父死于路,己为蚕尾。"言蚕尾有毒也,故以为赘虫。其末尾拄然,似妇人发末曲上卷然也。礼,敛发无也而有曲者,以长者尽皆敛之,不便有余,而短者若站傍不可敛,则因 ...
马辛民, 李学勤, 《十三経注疏》整理委员会, 1999