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太平御覽又有禮記稽命曜。禮緯:含文嘉、稽!、斗威儀、禮記默房。詩緯:含神 I 、推度災、紀(氾)歷樞。太平御覽又有尙書鈎命訣、帝驗期。書緯:尙書緯、尙書中候、璇璣鈐、欤靈曜、,驗、運期授。坤鑿度又有地靈母經、含靈孕、易靈緯經。緯學探原二 I.
《文选,永明十一年策秀才文注》引《尚书,中候》: "建皇授政改朔。"则高堂隆以《尚书纬》为《尚书》也。《易纬,乾坤凿度》卷上: "先元皇介而后垂皇策, ... ...而后有《考灵经》。"注: "《考灵经》,考者成也,云云。"又卷下: "炎帝黄帝有《易灵纬》。"注: "神农氏... ...师法古易, ...
由此观之:《论语》虽不立纬,而《六艺》固可名谶也。不仅谶纬历史地证明了无 ... 前引《易纬》"正其本而万物理,失之毫厘,差之千里"。而《大戴礼记礼祭篇》 ... 帅法古易,为《考灵纬》。, '先曰《考灵经》,后曰《考灵纬》,此尤为纬称为经之的证。而刘帅培礼记经解篇 ...
師曰:八緯真科,得一緯而成仙,必待如掌運指。泄一緯而望飛不及,返沈非道。兆宜詳悟通究,勿妄議泄。勤而行之,三天至真待子登仙也。上清靈寶大法卷之三 下一同也,一國地土猶一身. 玉衡,」時 ... 師曰:三界招靈緯者,三界三元,百第八三界招靈緯也。宫元始 ...
《乾坤鑿度》所載緯書《太古文目〉〉,有〈〈元皇介》,次《萬形經》,次《乾文緯》,次《乾鑿度》、《坤鑿度》,次《考靈經》,次《制靈圖〉〉,次《河圖八 ... 《坤鑿度》又有《地靈母經》、《含靈孕》見注、《易靈緯經》,又洛書有《靈準聽》,又《地形經》,又《制靈經》,甚矣!其名之衆也。
眼看就要到了沈玉萱的身边,伊元纬缓缓抬起左手,那伸手的模样是在要为沈玉萱打理额边凌乱的青丝,然而在他抬头的一刻,他左手指尖那一枚血红的细针却愈发地显眼。眼看伊元纬左手指尖那枚血针就要刺入沈玉萱眉心的时候,伊元纬的眉心却泌出了 ...
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皇清經解續編: 1430卷 - 第 231-240 卷
7 今文尚書經說以十四下可己 L 為考靈緯- -士大炮氏之制也作易八墳文釋八卦之理又周易注云 _ 也又目炮氏著乾鑿度上下文炎帝皇帝有易靈緯「氏師法古易 D 已良子方 u 二「又公孫氏注云軒轅易變天道之理法一依 _ 圖八文垂皇策乾文文緯與乾坤二擊 ...
《易纬》曾提出易的传授系统:天老氏、混沌氏、天英氏、无怀氏、神农氏、列山氏、帝厘氏、轩辕氏、文王、孔子。在易的发展过程中,出现的与《 ... 二凿度》是直接说《易》的。《易纬》又提出:庖牺氏著《乾凿度》,娲皇氏著《地灵母经》,炎帝作《易灵纬》等皆是易著。
倾获灵剑,扫荡妖精。蛇崖之毒,伤害于民。条潭之上。铸铁等以封屋穴。夜使鬼神,铸二铁柱。暗锁豫章。一柱在城南,又于西岭恐屋奔行,掩溺庶民,立一柱在西山,东面锁岭。之前,斩大蛇于西平建昌之界。有子从腹而出。走投入江,遂飞神剑逐之。虑此蛇子无过 ...
周榕芳, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2012
因此,《易'絜辭傳》曰:「易與天地準,故能彌綸天地之道 o 」漢代以後,易學中的陰陽學說,與五行、九官‵千支、氣運‵災變‵律曆‵卦氣、識緯、天人感應說等相結合,形成易學中象數系統 o 而其他原與《易經》本來沒有關係的術數,如占星‵形法、選擇,亦漸漸 ...