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少林木子. 待将肤腠侵微汗,毛骨生风六月凉。《新样团茶》李俊民春风倾倒在灵芽,才到江南百草花。未试人间小团月,异香先入玉川家。《雪煎茶》谢宗可夜扫寒英煮绿尘,松风入鼎更清新。月圆影落银河水,云脚香融玉树春。陆井有泉应近俗,陶家无酒未为贫。
... 著臍下三寸之處的丹田。屏除一切心神不寧的情緒,在無思無慮的狀態中入靜。只要曠日持久地專心修練,即可達到健康長壽的功效。「內有【 1 】靈苗【 2 】活萬年【 3 】」注:【 1 】「內有」:內部存有。【 2 】「靈苗」是取自道教氣功術語「靈芽」。「靈芽」之意:陽氣 ...
而夜露未晞时采摘的鲜叶,被称为灵芽,也许与此有关吧。' ^记得前些年曾到茶场参观,茶场的场长告诉我,制作龙井,采那一芽一叶、一芽二叶的细嫩春茶,要求茶芽要高过嫩叶,五个女工采一天,才能制得一斤。如此想来,山路崎岖,苍崖百尺,露湿衣衫,采茶者 ...
... 靈芽自兆矣。丹熟則乾體而後凝,號曰黃輿焉。黃芽何物,坎中戊土,離中己土。皆中黃眞氣,同類處,指中央之正位。但二名非兩物。液爲甘露,凝爲黃芽。故《契》云先液而翁註補以家家自有,意更明豁。露降而曰時,乃一日之一時。芽生而曰哉。但以眼前非類, ...
即八 111 ^ 0 01^1 明代茶著闵道人寄武夷茶与曹能始烹试有作樣亭仙侣寄真茶,缄得先春粟粒芽;信手开封非白绢,笼头煎吃是乌纱。秋风破 ... 野臣虽不贡,一啜敢忘试武夷茶明闵龄啜罢灵芽第一春,伐毛洗髓见元神;从今浇破人间名列丹台侍玉晨。鼓山采 ...
不常不断的,那么万物就应当是毫无差别的同一。答方不同意这种看法。答方明确指出:万物是有差别的,是"不一"的。万物之所以有异有别,就在于人们眼见的世间万物确实是有差异性的,就像谷种不是谷芽,谷芽不是谷种一样。如果谷芽是谷种,谷种是谷芽, ...
仰视莫思梁苑赋,朝来且听玉人歌。不醉拟如何?湖上草,碧翠浪通津。修带不为歌舞缓,浓铺堪作醉人裀。无意衬香衾。晴霁后,颜色一般新。游子不归生满地,佳人远意寄青春。留咏卒难伸。湖上花,天水浸灵芽。浅蕊水边匀玉粉,浓葩天外剪明霞。只在列仙家。
无意衬香衾。晴霁后,颜色一般新。游子不归生满地,佳人远意正青春。留咏卒难伸。其五云:湖上花,天水浸灵芽。浅蕊水边匀玉粉,浓苞天外剪明霞。目在列仙家。开烂熳,插鬓若相遮。水殿春寒幽冷艳,玉轩晴照暖添华。清赏思何赊。其六云:湖上女,精选正轻盈 ...
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The End of the Judgment Road
神世界中的星辰之上,凝聚出全部精力,任凭云霄剑灵识溃散形成的灵识风暴,冲入他的精神世界。“轰隆隆!”两股精神力量的碰撞,在秦天玑的精神世界引起剧烈震荡,仅仅一波冲击,他用自己的精神力量观想出来的星辰,已然被云霄剑溃散的灵识一举击溃, ...
勸船户勸諸公,當發誓。網罟休施,善處尋生計。自有神明照察你。福壽重增,别享甘甜味。得真歡,除濁穢。一性圓明,萬法都捐棄。静看靈源生雅致。返老還童,占断清凉地。勸修鍊三首識三田,通八脉。九轉光明,一點無塵隔。放蕩真慈通杳默。丹寶靈芽,般載青 ...
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灵芽 w wiadomościach.
福建茶界联手佛界、文化界共享禅茶一味意境
禅'是心悟，'茶'是物质的灵芽，中国禅茶文化精神概括为'正、清、和、雅'。'禅茶一味'是中国传统文化史上的一种独特现象，也是中国对世界文明的一大贡献。”春伦茶叶 ... «中国新闻网, Wrz 15»
一杯禅茶偈人生
讲求的“禅茶一味”，“禅”是心悟，“茶”是物质的灵芽，“一味”就是心与茶、心与心的相通。 一部《茶经》将茶事上升为茶学茶道完成了物质与精神的和谐统一。可见入道处绝 ... «凤凰网, Wrz 15»
《问茶峨眉山，雪芽弥足珍》
在峨眉派武学发源地的峨眉山，茶僧们用千古贡茶“峨眉雪芽”敬奉金大侠，金大侠 ... 的梦幻中，说是品尝到了一生中从未品饮的中国绿茶，此乃天赐的灵芽秀叶，云云… «红网, Sie 15»
完美收纳笔记本电脑还你一个清爽的书桌
移开笔记本还要拔电源线，网线，鼠标线？根本不想动（懒癌犯病了）！翻盖桌面，快速方便收纳笔记本；打开盖板，自动升降笔记本托板。（网友投稿作者：灵芽）. «南方网, Lip 15»
雪芽禅心舒峨眉
如果说，很多绿茶是雨雾的宠儿，那么，峨眉雪芽则是雪的公主。 ... 馥使患有腿疾的金大侠陶然而舒展，说品尝到了一生中从未品饮的中国绿茶，此乃天赐的灵芽秀叶… «金羊网, Lis 14»
真如禅寺农禅并重：云居春茶启灵芽采摘(图)
此外别无玄妙事，春风一夜长灵芽。” 云居山禀承千百年来“一日不作，一日不食”、“农禅并重”之家风。将采茶、耕种、秋收等一应劳作，视为本份事。阳春三月，春茶启灵 ... «新浪网, Kwi 14»
峨眉山16日重现峨眉雪芽供佛法会禅茶全球首发
同时，也预示着峨眉雪芽加持禅茶、如意禅茶正式面向全球首发。 ... 香茗峨眉雪芽，一直以来都被道佛两门视为健康养生之佳品，道家称之为“灵芽秀叶”，佛门视之为“佛 ... «红网, Kwi 13»
历代贡茶
到了唐朝开元中（公元713～740年），泰山灵岩寺僧人坐禅，昼夜不眠，又不夕食，皆许 .... 昔日建安山川大抵闭塞，灵芽（茶）亦尚未显名于世，至于唐末，犹依然如故也。 «拙风文化网, Gru 05»
