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翟玉忠. 述经济、政治这类复杂的现象,才使其理论在形式上越来越完美的同时,离现实却越来越远,直至与现实完全脱节,特别是在经济学领域。 2000年7月,法国爆发了著名的“经济学革新运动”,法国经济系学生认为在经济学课程表中居支配地位的新古典 ...
而紂淫於聲色,乃拘師延於陰宮之內,欲極刑戮。(陰宮囚人之所)師延既被囚縶,奏清商流徵調角之音。 ... 之歌;夏有《明晨》、《焦泉》、《朱(朱原作之,據明抄本改)華》、《流金》之調;秋有《商飈》、《白雲》、《落葉》、《吹蓬》之 曲;冬有《凝河》、《流陰》、《沉雲》之操。
流阴稍已多,馀光亦难取。【鉴赏】七夕是中国传统节令之一,相传牛郎织女一年一度相会斯夕。据《荆楚岁时记》记载,这天晚上,妇女们纷纷以彩色线穿七孔针,于庭院中陈列瓜果乞巧。民俗流风所及,七夕也成为六朝诗人咏歌的热点。除了歌唱牛郎织女外,“ ...
小沂水發源於黄孤山,往西南流經城北,往西南注入沂水。沂水又往南流與閭山水匯合,閭山水發源於閭山,往東南流,右面引入兩條水,一起匯合入沂水。沂水往南流經東安縣舊城東面,又南流與時密水匯合。時密水發源於時密山,春秋時屬莒地。《左傳》:莒人把 ...
酈道元, 葉光庭, 陳橋驛, 葉揚 景,被亂《前射中,他的右臂也受了傷。只得率兵回到澥陰,就是這地方。城束有馬仁睃。澥陰封給卑彭,立爲侯國,漢時稱爲陽山縣。魏武帝在宛與張繍作戰,有一匹馬名叫絕了渐水;水道稍偏西,並不流經縣南,老城則在山東。
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阿含正義(唯識學探源) 第三輯: - 第 757 页
平實導師 阿含正義│唯識學探源第三輯 7 57 盡的。所以說五陰各有自己的種子,並不互相混濫。色陰有色陰的種子,識陰有識陰的種子,受、想二陰則是色陰與識陰和合才能出現的,而受想二陰種子其實即是識陰六識心的心所有法。由有色陰與識陰的出生 ...
邢玉瑞. 十一国传统的朴素系统思维所关注的正是事物之间的关系, “与西方式的实体思维和实体逻辑相反,东方特别是中国古代就形成了以关系,即事物的相关性和相对性为中心的思想作为中国哲学源头的代表作《易经》就鲜明地显示了这一特点” "。
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修道成仙:道教的終極關懷: 道教的終極關懷 - 第 54 页
陽與陰幷,而人乃生,魂為陽神,魄為陰靈,結胎運氣,育體搆形,然勢不俱全,全則各返其本。故陰勝則陽竭而死,陽勝則陰銷而仙。......此二者制之在我,陽勝陰伏,則長生之漸也。漸也者,陟道之始,不死之階。 139 人秉道化陰陽而生,任其流遁則陰勝陽竭而死,若知 ...
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Qingyang Liu’s Historical Essays - 第 231 页
據《大明一統志》卷三四,《漢中府》,《山川》:「峰翻家山,在污縣西一百二十里。」然漢水雖出於峰翻家山,但其上游並不名漢。《大明一統志》卷三四,《漢中府》,《山川》:漢江,在府城南三里,自污縣嗜家山發源,始出曰漾水,南合污水東流為漢。又東至漢陽府會大江。
徐霞客 朔雪寒. 亦自不惡。由岩右腋穿竅而上,竅僅如管,歷級宛轉,復透一層,若偏閣焉。雲由岩右腋穿竅而上,竅僅如管,歷級宛轉,復透一層,若偏閣焉。雲牖騰空,星楞透影坐憩其內,又別一「小西天」矣。由岩左腋環柱而出,柱如龍旗下垂,從其側緣崖上躋,轉出 ...