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炉鼎之客 oraz krótkie ich fragmenty w celu przedstawienia kontekstu użycia w literaturze.
徐道, 程毓奇, 周晶, 苏客, 宜凡. 宽博,得石像二十七真以进。 ... 复于其处置通圣观,改县为真宁以旌之,赐宝香及炉。乡里言,昔有底老者,庞眉皓发 ... 唐若山素耽方术,所至必会炉鼎之客,虽术用无取,犹礼接焉,家财殆尽,俸禄无余。 第六节捐暴戾汞铅立交嫌朽 ...
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中國道敎史 - 第 1 卷 - 第 512 页
人有方疏,未合炼施效者,必资以药石,给其炉鼎,助使成之"。这位淮南王刘安的后代,把修道炼丹作为最大的业余爱好,不但自己求丹药, ... 言其历官尚书郎,开元中,出为润州刺史,其弟若水,为衡岳道士,得胎元谷神之要。"若山素好方术,所至之处,必会炉鼎之客 ...
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新編資治通鑑繁體版 第九部: 第241卷至第270卷
初,高駐好神仙」有方士呂用之坐妖黨,亡命歸駐,駐厚待之.捕以軍職。庚之,鄱陽茶商之子也.久客廣陵.熟其人情,爐鼎之暇.頗言公私利病,駐愈竟之 _ 稍加信任。駐舊將梁續、陳球。馮綬、董瑾、俞公楚、姚歸禮素為駐所厚.用之欲專權.浸以計去之。駐遂奪續兵 ...
初,高駢好神仙,有方士呂用之坐妖黨亡命歸駢,駢厚待之,補以軍職。用之,鄱陽茶商之子也,久客廣陵,熟其人情,爐鼎之暇,頗言公私利病,故駢愈奇之,稍加信任。駢舊將梁纘、陳珙、馮綬、董瑾、俞公楚、姚歸禮素為駢所厚,用之欲專權,浸以計去之。駢遂奪纘兵, ...
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傳世藏書: 子库. 佛典 - 第 1116 页
常召入内殿,恳求归山,诏许之。若山素好方术,所至之处,必会炉鼎之客。虽术用无取者,皆礼而接之。家财殆尽,俸禄所入未尝有余.金石所费不知纪极。晚岁尤笃志焉,以润之府库官钱以市药,宾佐骨肉每加切谏,若山俱不听纳。一旦有老叟形容羸瘠,状貌枯搞, ...
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神药之殇: 道教丹术转型的文化阐释 - 第 144 页
若山素好方术,所至之处,必会炉鼎之客,虽术用无取者,皆礼而接之。家财迨尽,俸禄所入,未尝有余。金石之费,不知纪极。晚岁尤笃志焉,润之府库官钱,亦以市药。" 1 在唐代如若山之辈,本高官厚禄,因酷嗜炼丹搞得俸禄无余,甚且贪污官钱者,其实不少。而唐代 ...
暮年,以爐鼎之費,家無餘財,唯道書藥囊而已。嘗得耳珠先生與青城南六郎書一紙,論淮南王煉秋石之法【九】,每焚香熏之,有一桃核盃,圍可尺餘,紋彩燦然,真蟠桃之實爾。至晚年,末而服之。雍熙元年春,遊青城山,於六時巖下溪水中,得一塊石,如雁卵,色黑温潤, ...
朱易安, 上海师范大学古籍整理研究所, 2006
... 逍遥自在氌然道成德就氋須當潛伏人間氋積功累行氋以待太乙元君之召氋然後移居中洲氋膺圖受籙氋功滿上昇氋身歸紫府氋所謂氳功積三千氋大羅爲仙気行滿八百氋大羅爲客氶氋在功行之高下云何耳氌火記棇棇棇不虛作氋演易以明之氌偃月法鼎爐 ...
夫人赧然,作詞答曰:「比或然,非故交。山道侶,山中多異人,我於人無忌,與物無爭,木石鹿豕,莫非吾友。且暮遇,勿怪詫也,天亮矣。盍休乎。」冉冉而人,斌玉怔然良久,收拾爐鼎物事,悄悄掩禪關。向華胥國去,一覺醒未,已是日高三丈。侍者人報曰,外間有客至。
4.2468 其永隱弗 4.2469 大(太)師人駢乎乍(作)國鼎 4.2471 其子子孫其永國用 4.2472 虢姜乍(作)國尊鼎 I 其萬年永, ... 彝 4.2484 口舟乍(作)國鼎 I 子孫永, 4.2485 剌観(肇)乍(作)國尊 4.2486 禽乍(作)文考鱺爐鼎〖子子孫孫永 4.2488 右伯乍(作)國鼎 I ...
