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新編資治通鑑繁體版 第五部: 第121卷至第150卷
设使丁零死,正可减常山、赵郡贼;胡要屡复兀匿目死,减并州贼;氏、羌死,减关中贼。卿若杀之,无所不利。”质复书日具悉奸怀。尔自特吗足退于东 _ 电埋散我酶。尔独甚所必然邪 2 尔独不围章谣之袁乎?盖盟银恭至。越必三军进敛溥之路惠塞期使然。非复丛 ...
京东故道屡复屡决,理不可复,不待言而易知也。」同时,欧阳修还认为,河渠司李仲昌等议开的六塔河,宽仅五十步,「欲以五十步之狭,容大河之水,此可笑者」,并断言六塔河「于大河有减水之名,而无减患之实。今下流所散,为患已多,若全回大河以注之,则滨、棣、 ...
古代把复和修身联系起来。阴阳相交,阴消阳长,才是复。人要复,还得休息。因此,也叫"休复"。也是"休而阳复"。要复,就需"扶阳灭阴"。阳与阴的矛盾,总是动摇不定的。有时,阴由于时势条件变化,不得不让阳复,但在据守时位时又不愿阳复,常是屡反屡复,屡复 ...
休而扭复,故吉。。这也就预示一阳来复将可以长至二位。由于《周易大传计是站在正面去说话,凡阳消阴长之卦,临近阳刚的柔文均有止而不进之义,凡阳长阴消之卦, ... 过于时势不得不让阳复,据守时位又想拒绝阳复,所以摇摆性很'大,屡反屡复,屡复屡反。
石卑,南面刻“还阳泉” 3 字,为书法家萧娴所书 o 北面为书法家庄希祖所书的还阳泉简介 o 寺内建筑屡毁屡复现存佛殿为清末所建 o 抗战期间殿宇基本毁把。南唐时,清凉寺住持文益禅师在此创立法眼宗为我国佛教禅宗五家之一 o 文益禅师圆寂后南 ...
刘承勇屡复患察,疑整丕蟹丞巫氛能复烈些想像的人呢上佳愈见态,也澄找着机会未见兹娘。只有棘眼奠职地看着姑娘的塞闻。秃望兹想还能世。士天。杰阻亚要落山上姑娘果然出来了。忽然看见刘子围.立即返身回去。腿丢指捐身质。又授丢掌兹在额头上 ...
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炎黄文化硏究 - 第 3 卷 - 第 156 页
及不克讼,乃反求其本,故曰归,曰复即命。" 1 讼卦九四"复即命"之"命"即理。顺天理合人情,就不会出现争讼。违天理必有讼,而九四"不克讼"就是返回天理,所谓"复即命"。于修身,他提倡一 ... 人岂尽能为不远之复,屡失屡复,正下学循习体验之语。见失者其德已 ...
六三《爻辞》云: "频复,厉,无咎。"《小象》云: "频复之厉,义无咎也。"六三阴居阳位,不当位,处下卦震动之极,亦有再而衰、三而竭之象。虽受卦义&及初九的影响,勉强从善,仍心力不足、屡复屡犯。《中庸》云: "或困而知之,及其知之一也。" "或勉强而行之,及其成功 ...
《彖》曰:复,亨,刚反。动而以 ... 初九为复之主,亦复之始,如能不涉染于群小之迷凶,弃恶从善,速即而复,守正修身,则大吉也。故曰,不 ... 言屡失屡复,理宜无咎。六四,中行独复。六四处群阴之中,居复之世,履得其位,独与初九阳应以从正,物莫之犯,故曰中行独复。
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中国航海史基础文献汇编: 正史卷. 第一卷 - 第 3 卷 - 第 2457 页
使屡返,复遣护其妻以往,兴治亦屡答上书,自署"客国臣" ,枝梧不得要领。会兴治为兴祚发丧,而继盛信谍言,疑未死,兴治忿,执杀继盛,因纵掠。明使黄龙镇皮岛,兴治复为乱,被杀。上亦杀兴贤及其诸子。库尔缠与兴祚善,未叛,屡为上言,终收其骨,卒以錄。刘兴基 ...
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胡适烟瘾大戒烟屡戒屡败自称“懦夫无志”
遗憾的是,胡适的烟瘾并未从此根绝,仍是“屡戒屡复”。1914年7月18日,胡适再次在日记里痛下决心戒烟:“吾年来志力之薄弱极矣,即戒纸烟一事,屡戒屡复为之,真是 ... «光明网, Sty 14»
胡适为何戒烟屡屡失败?自称“懦夫无志”
核心提示:1914年7月18日,胡适再次在日记里痛下决心戒烟:“吾年来志力之薄弱极矣,即戒纸烟一事,屡戒屡复为之,真是懦夫无志之为!吾去国以来,虽滴酒不 ... «凤凰网, Sty 14»