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Xuan-zang Shi, Chuan-ming Rui 語,則更明顯地喩指當時猶如黃帝用來自西域的材料,始創音律的時代一樣,聖帝在位,王化大盛。之所感其致遠矣。」所以,「候律」(當爲「候氣之律」略稱)遂成中國聲教的代稱。至於「候律東歸」一者何先?以律爲首。豈不以 ...
Xuan-zang Shi, Chuan-ming Rui, 1997
候氣後齊神武霸府田曹參軍信都芳,深有巧思,能以管候氣,仰觀雲色。嘗與人對語,即指天曰:「孟春之氣至 ... 開皇九年平陳後,高祖遣毛爽及蔡子元、于普明等,以候節氣。依古,於三重密屋之內,以木為案, ... 六十律候,畢於此矣。仲冬之月,律中黃鍾。黃鍾者,首 ...
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馬端臨, 120 Hefte in 10 Umschlägen ZALT, Bibliothek Arthur von Rosthorn ZALT, 1600
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石伟坤, Esphere Media(美国艾思传媒), 2011
殿中候,用玉律十二。惟二至乃候靈臺,用竹律六十,候曰如其曆。」此即所謂「吹律候氣」之法也。 21 (呂氏春秋》卷第十三,〈有始覽〉云:「天地萬物,一人之身也,此之謂大同:眾耳目鼻口也,眾五穀寒暑也,此之謂眾異。則萬物備也。天斟萬物,聖人! I 焉,解在乎天地 ...
劉潤和 ‵一六一第六章:和風成物的古代樂律按照「五德終始」的陰陽五行系統而論,每一次朝代的改變,都必須在曆法、服色、官制及音律等方面有所更張,即所謂「改正朔,易服色,法制度,是官名,與禮樂」的意思。統攝於陰陽系統的的音樂)自然也是按照五行 ...
附》加注“决不待时” ,其下有“户律”一条, “刑律”三十五条,内容也与《明律》同。“绞罪”下亦加注“决不待时” ,其条目与内容仍与《明律》同。再下“真犯死罪”为一级标题,《明律》作“真犯死罪秋后处决” ,《大清律附》则加“监候,再审奏决”为注。“斩罪”、“绞罪”同为二级 ...
其實十二律終於仲口口,還反歸黃鍾,生於仲口口,三分益一,大略得應黃鍾九寸之數也。緯瀝拮云「黃鍾為天統」,「林鍾為地統」,「大簇為人統」,故數整。餘律則各有分數。 0 注「律候」至「出滯」。 0 正義曰:按司農注凋禮云:「陽律以竹為管。陰律以銅為管。
人居其中,三日觀之,十二律各以木為按,每律各內庳外高,以律加其上,依位安置之。以河內葭莩灰實其端,若氣至,吹灰去管首,小動為和,大動為臣強。李淳風云:自古言樂聲律呂者,皆本於十二管,以氣應灰飛為驗。後魏末,孫僧化造六甲一周歷,其序雲,以管律候 ...
之路嗣於候望若日所墒兑驾脚葫狂候望之·其有荚人人出力所不敌者傅冉此近城戍苦不· ····疏静日其有轰人人出所粹城戍臂郎捕之若····及告而稽留不郎共捕玫失轰寇者韭徒一年锗烽候不警个寇减犯进及脯理烽键而不笨臆····疏敲日烽低葫徒椽避畏烽迎於 ...