KSIĄŻKI POWIĄZANE ZE SŁOWEM «雒嫔»
Poznaj użycie słowa
雒嫔 w następujących pozycjach bibliograficznych Książki powiązane ze słowem
雒嫔 oraz krótkie ich fragmenty w celu przedstawienia kontekstu użycia w literaturze.
1
《楚辞》硏究 - 第 2 卷 - 第 652 页
由此可见,河伯是以猪为图腾的猪氏族。"而妻彼雒【洛】嫔" , "妻" ,动词,娶妻。"雒"即"洛"字,东汉人因汉为火德, "洛"字从水,水可以灭火,故改"洛"为"雒"。"雒嫔"是洛水附近部落的女子,其氏族以黑猪为图腾,即下文之"玄妻"。河伯与雒嫔同以猪为图腾,但河伯以 ...
胡射夫河伯,而妻彼雒嫔。"这几句诗讲述的是夏朝早期的一段历史故事:后羿在夏朝君主耽于娱乐之际举兵进攻,太康失国,夏朝几乎灭亡。与此同时,后羿又灭掉河伯之国,夺取河伯之妻雒嫔,据为己有。历史上的河伯生活在河宗之邦,和居住在洛水流域的洛 ...
一说启所作乐;一说天帝乐。[10]勤:这里作“爱惜”之意。子:儿子,此指启。屠:裂。母:指涂山氏女。屠母:分裂母亲,指涂山嫒,石破裂后生出启。死:通“尻”,现简写作“尸”。分:分裂。竟:满。竟地:如土委地,不复活。帝降夷羿,革孽夏民[1]。胡射夫河伯,而妻彼雒嫔[2]?
胡射夫河伯,而妻彼雒嫔[2]?冯珧利决,封狶是射[3]。何献蒸肉之膏,而后帝不若[4]?浞取纯狐,眩妻爰谋[5]。何羿之射革,而交吞揆之[6]?【注释】 [1]帝:指天帝。降:派遣。夷羿:夏时东夷族有穷国的首领,后取代夏后相帝位,自立为君,后又被寒浞所杀。因羿属东夷 ...
又杀雒伯而谣其妃也。, ,雒伯应是河伯之^。' :锥 16 又被当成洛水之神,这在汉代早已存在,如曹植便写有《洛神賦》,敏赞这位洛水女神,而河伯则^ &尊为黄河男性水神。周拱辰《离骚尊木史》云: "雒嫔亦水神,即河伯眷属也。, ,闻一多《天问疏证》说: "雒嫔,水神, ...
昆吾与洛同属夏的亲族,自然暗地袒护洛伯,调解了这场两族间的冲突,河伯冯夷便娶洛伯之女洛嫔为妻。可见,这时河伯冯夷已 ... 〔 4 〕后羿杀河伯夺河伯妻洛嫔,《楚辞,天问》是这样记载的, "帝降夷羿革孽夏民,胡射夫河伯而妻彼雒嫔? "林庚《天问笺释》认为, ...
7
两性关系本乎阴阳: 先秦儒家、道家经典中的性別意识研究 - 第 41 页
《楚辞,天问》中提到"帝降夷羿,革孽夏民,胡射夫河伯而妻彼雒嫔? "说的是"帝降夷羿"之后,羿射瞎了河伯的眼睛并夺取了他的妻子雒嫔女神的事情。雒嫔即是宓妃,传说她本是伏義的女儿,因为在洛水渡河淹死,因而作了洛水的女神。袁珂先生在《中国神话 ...
在春秋戰國時代,齊楚等國的人民都奉河伯爲大神,如韓非子 1 乘機奪去他的愛人雒嬪。本篇中有一位與河伯同遊的美人,必與神話有關,可能便是雒嬪 眾巫 I ^男巫 11 人著繪 ^ ^ ?神巫 I 男巫扮河伯,著公侯式服装。乘一繪有水紋的車,上面張有用荷葉綴成 ...
9
晁氏叢書 - 第 1-14 卷 - 第 5 页
... 滅天式從櫝陽#爱死大^稚黍莆萆是臀何由并投而鈹疾脩盡白蜒嬰弗胡^呑—窮西征巖何越焉化劓黄熊^何活 1 焉咸之膏而后帝不若^ 1 孤胆妻爱謀何羿之欺革而取夫河伯而妻彼雒嬪竭珧利決封豨是敏啊撒蒸肉^ - ^而死分竟地帝降夷羿革耻夏民胡響無 ...
韓守信. 政界領袖的執政生涯與時代軌跡申侯正等待此時機,幽王發兵正好給他機會,申侯便以書召犬戎。犬戎遂發兵五萬,殺奔京師,將京城圍得水洩不通。幽王大驚失色。虢石父說:「速點烽火以征諸侯的救兵!」幽王點烽火數日,烽火臺上白天冒著濃煙,夜裡 ...
WIADOMOŚCI, KTÓRE ZAWIERAJĄ SŁOWO «雒嫔»
Sprawdź, o czym dyskutuje się w prasie krajowej i zagranicznej oraz jak jest stosowane słowo
雒嫔 w wiadomościach.
女神还远不是男神的附庸：嫦娥的决绝姿态
胡射夫河伯而妻彼雒嫔”）。嫦娥的幽怨，从得知大羿移情别恋之时起就已经生根，并逐渐发芽、壮大。 再说被革除神籍。这件事对于嫦娥的震撼，不啻夏娃被逐出伊甸园 ... «中华网, Wrz 15»
古代的女神和女妖怪(组图)
... 但在当时强调道德秩序的平民百姓中间，却有另一个版本的传说流行，狐族的雒嫔先嫁河伯，再嫁后羿，又与寒浞合谋杀后羿，一女事三夫，被视为媚淫致祸的妖孽。 «汉丰网, Sie 15»
