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门内之治恩挨巍,「 1 外之治巍断恩。资於事父以事君,而教同。责寸尊尊,巍之大者也。故祷君亦斩表三年,以巍制者也。(大戴樟韶·本命)有舆此基本相同之内容,雨占均作"门内之治恩擒菱,门外之治菱析思" ,益知简文"纫"常扁"恩"字燕疑。此其二。(丧服四制) ...
李学勤, 谢桂华, 中国社会科学院简帛研究中心, 2001
所以郭店楚简《六德》上说:“门内之治,恩掩义;门外之治,义斩恩。”说得多好啊!四、君子之于子也,爱而勿面也,使而勿貌也,导之以道而勿强也。(《大戴礼记∙曾子立事第四十九》)语义:君子对儿子,爱他不表现在脸上;差使他,但不表现在仪态上;用君子之道引导他 ...
多了,我只知道心里仍割不断对子公的爱,即便子公无耻之尤,十恶不赦,我也放不下,爱情真是一种可怕而盲目的东西,它也是不讲究礼尚往来的,我的夫君对我这么好,可我就是不 ... 妾身从小也诵读一点儿儒书,曾闻孔子说:'门内之治恩掩义,门外之治义断恩。
梁惠王, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2013
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郭店楚简国际学术研讨会论文集 - 第 350 页
门外之绢,谷注斟方护即义理、道理之义, ( 4 德义)简 30 : "为故串民向方者,唯德可。。此处"方"亦作此解 ... 门内之治"与"门外之治" :郭店楚简《六德》篇及大小成礼中对此皆有讨论: (礼记,丧服四制) : "夫礼,吉凶异道,不得相干,取之阴阳也。丧有四制,变而从宜 ...
〇正义曰:此一经明四制之中恩制也。以父最恩深,故特举父而言之。其实门内诸亲为之,著服,皆是"恩制"也。门内之治恩撿义,门外之治义断恩。资于事父以事君,而敬同,贵贵尊尊,义之大者也。故为君亦斩衰三年,以义制者也。资,犹操也。贵贵,谓为大夫君也。
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尚書校釋譯論 - 第 4 卷 - 第 1838 页
直至嚣侯出路门,方结遇路门内事。绍文。门。凡三兑旧'逆子刨南门外' ,日'立于里门之内' ,日'出廓门侯'。一指其地位方向而言,一指门晕於此而言,一指殖所而言,三名一宜,皆路门也。下文'王出'亦出路门。天子三朝五门,皋门内之外朝,鹰门内之治朝,皆平地, ...
右監門府一陣代一{直長長上(鈿年改)一一"二、外府 _ 一直長(從七品上)〔衛軍第十:一{一一長入長上[衛軍第十二〕單〕一左監門府宮廷門籍一一`內府蛔}監門校尉〔宮廷門禁防衛司合] (從〔一衛—六品上) (跚年改)一(脫年改)〔查]一、外府佽一左右街典街道 ...
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傳世藏書: 尚书大传, 韩诗外传, 春秋繁露, 大戴礼记, 大学衍义补等12种
今制,天子大朝贺、朔望行礼御正殿,常朝御门,与此合。《周礼,天官》:宰夫之职,掌治朝之法(治朝在路门外)以正王及三公、六卿、大夫、群吏之位,掌其禁令(禁谓止其非法,令谓使之有为)叙群吏之治(次序所治之事) ,以待宾客之令(令谓宾客未至而先为之具〉、 ...
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古代中国与世界: 一个古史研究者的思考 - 第 361 页
郑玄注云: "治朝在路门外,群臣治事之朝。王视之,则助王平断"。《周礼,天官》: "宰夫之职,掌治朝之法,以正王及三公、六卿、大夫、群吏之位,掌其禁令(郑玄注云: '治朝在路门之外,其位司士掌焉,宰夫察其不如仪, ) ,叙群吏之治,以待宾客之令,诸臣之复,万民之 ...
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近四十年出土簡帛文獻思想研究: - 第 171 页
《孟子》中對舜不告而娶,合禮不禮的問題,多所討論,主要就是重夫婦爲人倫之始。而夫婦一 ... 門內之治,仁拿義;門外之治,義斬仁。它以血緣 ... 父、子、夫被規定爲族內、血親之門內的人倫關係;君、臣、婦在血親之門外,亦即社會族群中的人倫關係。血親之間 ...
