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孟荀 oraz krótkie ich fragmenty w celu przedstawienia kontekstu użycia w literaturze.
錢先生書中於先秦思想發揮得比較詳盡的還有孟、荀論心情性的比較、儒道的語言觀、老子的道與無為思想等幾個題目,我認為都有獨到分析,甚多透闢見解。孟、荀思想比較這個題目其實很不容易做,因為性善性惡這個分別太普通了,人人都能談,就難保不 ...
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全球化時代大學通識教育的新挑戰: - 第 120 页
為文學者,亦與古異矣。44 又說:由弘以前,儒之道雖鬱滯而未嘗亡;由弘以後,儒之途通而其道亡矣。45 以上所說的漢儒教育觀中教育的目標,教師的角色以及實際的教育事業,都與先秦時代孔、孟、荀心目中的教育差異甚大。正如上文所指出的,孔、孟、荀論 ...
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孫子兵法論正: 孫子兵法終極考證 - 第 372 页
《論語》、《易大傳》之流,孟、荀、楊著書皆不及也。以正合,以奇勝,非善也。正變為奇,奇變為正,非善之善也。即奇為正,即正為奇,善之善也。」而余隱之,辨曰:昔吾夫子對衛靈公以軍旅之事未之學,答孔文子以甲兵之事未之聞,及觀夾谷之會,則以兵加萊人而齊侯 ...
長期以來,學術界對早期儒學的研究多集中在孔、孟、荀三位儒學大師身上,對於先秦儒學的其他問題涉及相對少得多。而今,郭店楚墓竹簡、上海博物館藏戰國楚竹書給我們提供了可靠的寶貴資料,我們今天研究孔門弟子、研究孔孟之間的儒學傳承,已經 ...
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孟荀 w wiadomościach.
稷下学宫：文明史上的奇观
《史记·孟荀列传》称为：“齐尚修列大夫之缺，而荀卿三为祭酒焉。”制度重修，学者复聚，大儒荀卿，长期主持，稷下呈复兴之势。此后，虽国势日衰，但学宫依然存续，与齐 ... «搜狐, Wrz 15»
圣人是怎样炼成的（中）
这与孟荀两名思想家的个性有关，更有时势所造的机遇。 孟子时，百家争鸣，孟子善辩，所以能特立于世；荀子时，诸子已开始趋于合流，荀子善容，故能兼容百家。 «经济观察网, Wrz 15»
再思儒学：回归“仁”与“礼”的统一
孟荀分别从不同方面展开了原初儒学所包含的“仁”和“礼”。在宋明时期，这一分化或片面化过程得到了另一种形式的发展。理学诚然有注重心体与突出性体的分别，但从 ... «文汇报, Lip 15»
人民日报大家手笔：民惟邦本，古代治国重要经验
孟荀此论，既是夏商周兴衰之由的历史性总结，也是对古代治国理政要旨——“民惟邦本，本固邦宁”的精彩阐发。后世论者，大都仿此，只是带有时代烙印而已。例如，唐 ... «人民网, Maj 15»
2015羊年男宝宝起名指南
芃芃芃祺梓芃芃华志芃荀勋荀况授荀荀航孟荀. 诗荻荻塬吕蒝永蒝荻蒝子藤满藤颐藤范之范钊. 荀述苇笥苇江一苇中苇芦坪芦甡荻杰荻竹茹荻. 2、 羊宝宝起名宜用有“ ... «familydoctor.com.cn, Maj 15»
范文澜承认编纂朱熹劣迹是为了服务于特殊政治目的
明朝，是王阳明。陆王对朱熹的反对，是一脉相承的。这种学术上的差异，从先秦就开始肇端，可比之为孟子和荀子的差异。 孟荀的差异，可以从孔子一句话里管窥一斑。 «凤凰网, Maj 15»
一曲天籁音吹得黍谷生
孟荀列传》记载更详：“(邹衍)如燕，昭王拥慧先驱，请列弟子之座而受业，筑碣石宫，身亲往师之。”这段记载告诉我们邹衍做了燕国的国师。他运用阴阳五行变化之道治理 ... «大纪元, Kwi 15»
“国学热”的冷思考
孔子大政治家也，墨子大政治家也，孟荀二子皆抱政治上之大志也。” 经学家周予同也注意到：“中国经典的本质，不仅是学术的，而且是宗教的，尤其是政治的。明显的 ... «新浪网, Wrz 14»
主权在民，治权在贤儒家对民主的修正及其优越性
从孔子的有教无类到孟荀的人皆可以成尧舜禹，先秦儒家拥抱了这种平等，并支持用脚投票这种士、民自由选择所居住和出仕的国家以及等级流动中表现出来的自由。 «南方周末, Sie 14»
钱选的《卢仝烹茶图》
据传，该画描绘了卢仝得好友朝廷谏议大夫孟荀送来的新茶，并当即烹尝的情景。卢仝是唐代诗人，自号玉川子，范阳(今河北涿县)人，家境贫穷仍刻苦读书，不愿入仕， ... «新浪网, Gru 12»