KSIĄŻKI POWIĄZANE ZE SŁOWEM «宓穆»
Poznaj użycie słowa
宓穆 w następujących pozycjach bibliograficznych Książki powiązane ze słowem
宓穆 oraz krótkie ich fragmenty w celu przedstawienia kontekstu użycia w literaturze.
当此之时... ...侗然皆得其和,莫知所由生。浮游不知所求,魍勉不知所往。当此之时,禽兽蝮蛇无不匿其爪牙,藏其螫毒,无有摄噬之心。考其功烈,上际九天,下契黄垆。名声被后世,光辉重万物... ...道鬼神,登九天,朝帝于灵门,宓穆休于太祖之下。然而不彰其功, ...
20卷 夏味堂. 霊拿也—賴^布—成命^ 1 ^ ^ ^ ; ^ ^密宓舆密通^ ^〈子 1 曙冥剠宓穆 1 于太風之宇 1 子體容語胜禄掄 11 邁張衢東丄^多一瀨安念— ! -11 一垂 " ― ?口^ "疆士喪疆.
李广田. 舞^. 责任编辑装帧设计封面题字肖史史明宓穆平.
4
姜亮夫全集: Er zhao jiao zhu
當爲禾熟之美,引申爲敬默。《史記,孔也。』《漢害,楊雄傳》上師古註:『雍穆,和也。』則今本《説文》作禾者,蓋形有奪誤,金文穆字皆作& : ,師望《詩.熏民》『穆如淸風』,《鄭笔》訓穆『以言和也。』《淮南,覽冥訓》:『宓穆休於太祖之下』,註曰:『和袅之借字,寥者,細文也。
成熟則爲美,則穆冥訓》『宓穆休於太祖之下。』注『和也。』《漢害.楊雄傳》上集注『雍穆和也。』則今本《説文》作禾者,切經音義)卷六注引《説文〉作『穆和也。』《詩. ^民》『穆如清風。』鄭箋訓穆『以言和也。』《淮南^覽誤。故叔師或又以穆之訓敬^者,以爲瘳之借字 ...
成熟則爲美,則穆冥訓》『宓穆休於太祖之下。』注『和也。』《漢^ ^楊雄傳》&集注『雍穆和也。」則今本《説文》作禾者,切經音義》卷六注引《説文》作『穆和也。』《詩.蒸民》『穆如清風。」鄭箋訓穆『以言和也。』《淮南,覽誤。故叔師或又以穆之訓敬美者,以爲梟之借字。
7
钟敬文民间文学论集 - 第 1 卷 - 第 161 页
女娲)乘雷车,服驾应龙,骖青虬,援绝瑞,席萝图,黄云络,前白螭,后奔蛇,浮游消摇,道鬼神,登九天,朝帝于灵门,宓穆休于太祖之下, ... ... 1 这简直象封建时代朝廷文臣歌诵当今帝王或其先祖的文章。它跟原来原始人民创作的朴素的思想、想象和文体实在相差太 ...
當爲禾熟之美,引申爲敬默。《史記,孔也。』《漢書,楊雄傳》上師古註:『雍穆,和也。』則今本《説文》作禾者,蓋形有奪誤,金文穆字皆作& ,師 3 《詩.茶 0 ^『穆如清風』,《鄭箋》訓穆『以言和也。』《淮南,覽冥訓》:『宓穆休於太祖之下』,註曰:『和^之借字,寥者,細文也。
9
文白对照諸子集成 - 第 2 卷 - 第 69 页
... 雷车,服(驾)应龙气骖青虬,援绝瑞,席萝图,〔络〕黄云(络卢,前白蚺,后奔蛇,浮游消摟,道鬼神,登九天,朝帝于灵门,宓穆休于太祖之下。然而不彰其功,不扬其声,隐真人之道,以从天地之固然。何则?道德上通,而智故消灭也。 14 逮至夏桀之时,主暗晦而不明, ...
成熟則爲美,則穆冥訓》『宓穆休於太祖之下。』注『和也。』《漢書,楊雄傳》, ^集注『雍穆和也。』則今本《説文》作禾者,切經音義》卷六注引《説文》作『穆和也。』《詩^蒸民》『穆如清風。』鄭箋訓穆『以言和也。』《淮南,覽誤。故叔師或乂以穆之訓敬美者,以爲 I 之借字 ...
WIADOMOŚCI, KTÓRE ZAWIERAJĄ SŁOWO «宓穆»
Sprawdź, o czym dyskutuje się w prasie krajowej i zagranicznej oraz jak jest stosowane słowo
宓穆 w wiadomościach.
揭秘澳門新賭王：公司股價5年漲幅達7000%
ㄉ璐笮投燃俅宓穆?肭??搜滔∩??２煥丁?巢幌福?002年的路?氤牆黿鍪橇礁齙河旒淶那澈＃?鶘吵侵行慕裉斕旎??兀?筆備?栽諍Ｋ??隆Ｐ菹卸燃俚畝ㄎ歡雜詰筆鋇陌 ... «臺灣新浪網, Cze 13»
良母文明：促成人类文明形成形成一种文化现象
乘雷车，服驾应龙，骖青虬，援绝瑞，席萝图，黄云络，前白螭，后奔蛇，浮游消摇，道鬼神，登九天，朝帝于灵门，宓穆休于太宜之下。然而不彰其功，不扬其声，隐真人之 ... «中国网, Kwi 12»
