KSIĄŻKI POWIĄZANE ZE SŁOWEM «缗绵»
Poznaj użycie słowa
缗绵 w następujących pozycjach bibliograficznych Książki powiązane ze słowem
缗绵 oraz krótkie ich fragmenty w celu przedstawienia kontekstu użycia w literaturze.
古地甄微 蒙文通 略論四川二千年間各地發展先後二〇三産爲作坊手工業,或採、或煮、或販運,鹽業所在,人口必增,酒、商各税亦相應增加。某些州監處州、永安鹽各十餘萬,其餘眉、昌、嘉各州只數萬斤,雅州、漢州更少,只一千餘或數百斤。 48 生各六十餘萬 ...
程民生. 绍兴三十年 0160 年)九月,知道州季南寿报告:本州"舟车不至,商贾不通,其民朴野,惟农桑作业... ...丝一两百二十"。 1 他的意思是因为偏僻,交通不便,所产的丝卖不出好价钱,每两仅值 120 文。看来其他地方的价格髙出不少。乾道六年〈 1170 年) ,金 ...
3
中国南部古代科学文化史 - 第 4 卷 - 第 50 页
秦曰缗、越曰绵。吴越之间脱衣相被谓之缗绵" ,等等。第三,各词类的音缀,有复辅音和连音成分。如,《左传,哀公元年》云: "使大夫种,因吴太宰嚭以行成, "同一条史料,韦昭注《国语,吴语》说: "乃命诸稽郢行成于吴"。这是因为越语称"诸稽郢" ,是为连音。第四 ...
杨柳桥, 莊子. 知道自己仁爱人民。好像知道,好像不知道;好像听到说,好像没听到说;他的仁爱人民,就没有个休止;人们安于这种仁爱,也就没有个休止。这是人的本性。旧国、旧都,望之畅然^虽使丘陵、草木之缗人^之者十九,犹之畅然;况见见闻 ...
缗绵,施也。秦曰缗,赵曰绵。吴越之间,脱衣相被谓之缗。"等等。但多为直记方言,如: " ^ ,燕之东北, ^鲜洌水之间谓之斛。宋餽之间谓之铧,或谓之锌。江淮南楚之间谮之 8 。沅湘之间谓之畚。赵魏之间谓之糟,东齐谓之裡。" "汗痛,江淮南楚之间谓之^。自关而 ...
6
中国海防史 - 第 1 卷 - 第 120 页
杨金森, 范中义. 甑中蒸杀。永乐四年 0406 年) ,又派使者使日, "仍赐道义白金千两、织金及诸色彩币二百匹、绮绣衣六十件、银茶壶三、银盆四及绮绣纱帐衾褥枕席器皿诸物,并海舟二艘;又封其国之山曰寿安镇国之山,立碑其地。上亲制文曰: ' ... ... '唯尔 ...
7
十五十六世纪东西方历史初学集 - 第 365 页
吴于廑. 和 1397 年遣使朝鲜, "来达禁贼及虏掠人送还事" ,表示"一岐、对马岛边人,侵耗之禁,敢不奉教" 2 。朝鲜国王李芳果称赞"义弘向吾国,推诚破贼" ,并"以义弘有讨贼之功" ,准备赐给"土田三百结"。 3 十五世纪初,足利义满对于明成祖的禁寇要求也作了 ...
8
明淸江南商品流通与市场体系 - 第 272 页
张海英. 上主要是为了在政治上怀柔远人,确立宗主国的地位;在商品构成上,主要是为满足统治者奢侈生活所需的香料、奇珍异兽为主。而在管理体系上则由国家严格控制,人贡的国家、时间、规模又有限,不追求商业利润,不讲经济效益,这种管理模式是难以 ...
9
明代倭寇史略/戚继光研究丛书 - 第 83 页
范中义, 仝晰纲. 山,立碑其地。明太宗自制文,其中说: "惟尔日本国王源道义,上天绥靖,锡以贤智,世守兹土,冠于海东,允为守礼义之国,是故朝聘口口无阙也,庆谢之礼无阙也,是犹四方之所同也。... ...迩者对马、台岐暨诸小岛,有盗潜伏,时出寇掠。尔源道义能 ...
被。陈奂《传疏》: "《方言》云:吴越之间,税衣相被,谓之缗绵。是缗有被义。丝者,八音之瑟瑟也。被丝,犹言安弦耳。"其维哲人,告之话言,顺德之行。话:当作"诂"。诂言:故言,指古人的善言。之:而。其维愚人,覆谓我僭,民各有心。覆:反,反而。僭:不信。民:人。
