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民无噍类 oraz krótkie ich fragmenty w celu przedstawienia kontekstu użycia w literaturze.
... 彬錢五十萬。彬拜謝退,語諸將道:「人生何必做使相,好官亦不過多得錢呢。」總算為太祖解嘲。未幾,乃得拜樞密使。潘美得升任宣徽北院使。惟曹翰因江州未平,移師往征。江州指揮使胡則,集眾固守,翰圍攻五月,始得入城,擒殺胡則。且縱兵屠戮,民無噍類 ...
若不然,恐皖、豫、荊、襄一帶,更遭殘破,民無噍類矣。今如有能生獲闖賊,及能取闖逆首級的,分別加以重賞。諸軍不宜失此機會。」三軍聞令,真是重賞之下,必有勇夫,諸軍皆奮勇趕來。故李自成所到之處,皆站腳不住。此時方信李岩之言,三桂不宜輕敵,今果復 ...
例如,他说,当时的那些政党, "以言党纲,有一主政,亦足以强吾国而福吾民。以言党德,有一得志,吾国必亡,吾民无噍类矣。" 0 其实,当时的那些政党,即使从党纲上看,也都矛盾百出,经不起推敲,离真正立宪国的政治精神差距很远。不过,党纲这种东西,终究比较 ...
当五百战马勒辔缓行,行列齐整,通过衡阳大街时,过往行人和店铺民家里的百姓,纷纷挤拢来看,一眼瞥见北洋军的制服和旗号, ... 但是只要总司令再往前攻,把攻克的城镇交给其他北洋军接防,那就像是来了煞星瘟神,岳州是十室九空,民无噍类,长沙则勒索 ...
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渡河与引路: 1912--1918年杂文选 - 第 40 页
然自满清之季,仁人义士,痛吾民之憔悴于异族专制之下,相率奔驰,昭揭真理之帜,以号召俦类,言之者癀口哓音,行之者断头绝脰,掷无量之头颅、骸骨、心思、脑血,夙兴夜寐,无时不与此贼民之徒,相激战于黯黯 ... 以言党德,有一得志,吾国必亡,吾民无噍类矣。
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Yangming quan ji - 第 10-18 卷
... 甚也夬民之所賴者神神之食千茲土亦非一日矣今民—神之威靈亦旣彰矣百姓震懼憂惶請罪無所遂棄而絶之使無噍類神之慈民 ... 不登民將無食藶夬相與咨乎謂宜風雨節而寒署當民無疾而五穀昌特先諸郡议霑神惠而乃入夏以 II1111^1110^1111^一 0 一.
Yangming Wang, Dehong Qian, 1936
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民國史軍閥篇:段祺瑞政權: 唐德剛作品集8 - 第 51 页
這就是轉型期的悲劇了。轉型期中,新與的制度還沒有建立(至少要兩百年的時光,庶幾有望) ,而舊的制度則可毀之於一日一。在新舊交替的真空期,就民無瞧類矣。筆者不學,亦不幸而有幸,就生在這麼個轉型中期。幼年所受的,也就是這麼個不中不西、不新不 ...
一照之下,自己面目全非。他本是三尺侏儒,可是在哈哈鏡內卻照出昂藏七尺的穆鐵柱來。如此一來,大丈夫以天下為已任,則民無瞧類矣!當然,把「長人」(孔子的渾名)照成三尺侏儒的例子,也比比皆是「留學生」群中,便隨處可見。公平地說來,近百年把這面鏡子 ...
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袁氏當國: 唐德剛作品集6 - 第 145 页
加以此時]般小政客、小黨人、小軍頭在北京議會之內,和地方各省之間也橫行無忌,紛擾不停,血流不止 o 他們大半也是當年 ... 和貴州的唐繼堯、楊蕙誠之爭,都是刀槍齊動,你死我活,民無瞧類的 o 而這些爭權奪利的革命者,往往也只是一些痞仔'篇社會所 ...
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龟兹文化研究 - 第 2 卷 - 第 446 页
城中无井,取汲池水。龙变为人,与诸妇会,生子晓勇,走及奔马,如是渐染,人皆龙种,恃力作威,不恭王命。王乃引勾突厥,杀此城人,少长俱戮,略无噍类"。从"恃力作威,不恭王命"以及"王乃引勾突厥,杀此城人,少长俱戮,略无噍类"等字里行间来看,这实际上是一次 ...
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人物篇之二:超揆和尚与康熙皇帝
也许是出于对自己百态人生的嗤笑,对俗世的厌倦,抑或在征讨云贵时,一路上面对老幼死于锋镝,妇子悉为俘囚,白骨遍野,民无噍类时的内心挣扎。平乱后不久,他就 ... «人民网, Maj 15»
梁山泊带头大哥宋江的欲望与权谋(图)
贼闻之,皆无斗志,伏兵乘之,擒其副贼,江乃降。加直学士,徙济南府。山东群盗猝至,叔夜度力不敌,谓僚吏曰:“若束手以俟援兵,民无噍类,当以计缓之。使延三日, ... «新浪网, Sie 11»
天下未乱蜀先乱:中国历史上四川曾两次惨遭屠杀
千年古城只落得民无噍类,城中遗骸达到惊人的140万!最近有学者从宋史、元史和明史提供的数字统计,四川被蒙古人屠杀后,人口由1300万减少到60万。 «中华网, Kwi 10»
四川历史上的两次大屠杀(图)
千年古城只落得民无噍类,城中遗骸达到惊人的140万!最近有学者从宋史、元史和明史提供的数字统计,四川被蒙古人屠杀后,人口由1300万减少到60万。 «中国经济网, Maj 09»