KSIĄŻKI POWIĄZANE ZE SŁOWEM «命夫»
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命夫 oraz krótkie ich fragmenty w celu przedstawienia kontekstu użycia w literaturze.
鄭玄, 彭林, 賈公彥, 李學勤 六八一則此句『命』字亦當作「大」。」據改。 0 「大」原作「命」,按阮校:「上句述注既作「大夫」, 0 「大」,毛本作「命」。經注也。」惟此「命夫』不誤,盖此乃作疏者解說之詞,非述 0 「命夫」, ^同,毛本無此二字。阮校:「按疏内 0 「大夫大夫」, ...
東西命卦之人,其婚姻宜配東四命,西四命卦之人,其婚姻宜配西四命。東西不相混者,其婚姻必定幸福。配婚若得到生氣、天醫、延年之組合婚姻者為上婚,主大吉,能夠夫榮妻貴,一生幸福,枝葉繁衍,生貴子。其中若能配到生氣婚姻,即是夫命及妻命互對是生氣 ...
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Wuli tongkao: Duli tongkao fu
見不夫似有土庚無也弓序砸珀脯喜重` ; "八=等吾三量" :′皆 _ 腸命有乏」命夫彗圭言中淇加 _ ^三爵六慎士震中為量無于看" ... 三嶠之三朝唯量衣命:封者伴意喻鍘出中三公見弓月艮者量' ′ " "之 ˊi 士推鯉者量封為鯽四謔為;公伕理則忡之既雖以諸大命 ...
如甲生人,又重見一二甲,則弟妹衆多,且夫主無力,比肩爭壓,定奪其夫,則有分離之義,謂之官輕比重。姐妹剛強,乃作填房之婦。姐妹,甲見乙、乙見甲之類。四柱重見之,又乘旺相,主其女不得洞房花燭之歡,當為填房結娶之姻,或為二婚側室之命。財官死絕,當招 ...
這種情況其實一樣出現在男命中,但男命有點和女命不同的是,因為沒有了懷孕和哺養的親身體驗,總會不大覺得不祥的子女宮帶來的破壞 ... 現在文題既是說夫宮,而且相信很多女性讀者會對夫宮的好壞較為留心,所以就只當作女命夫宮的現象來論好了。
憕曰:仙道不願學也,但星命之中,願聞一二足矣。先天心法者,老仙有先天之機,觀天之命而得於心,其驗如神。故謂先天心法。仙曰:推命之術,言推命之理,必在乎精,宜詳細精研。先觀主曜,即命度主也,次察身星,即月躔處也,當以二十八宿為本,以三百六十五度 ...
吳氏廷華不能正惟主人主婦及同宗命夫命婦旣拜則坐。故鄭於此經注云別尊卑也。若大夫喪。則雖無命夫命婦記云。士賤、同宗尊卑皆坐。雖皆坐。若有異姓及不同宗之命夫命婦來弔。則兄弟之爲士者皆立。坐者、若有命夫命婦則皆立可知。自疏文有無宇 ...
天子有此獻於西階上,此獻於阼階,故云「别於外内臣」也。云三二八 鄉遂及采地者爲外臣,在朝廷者爲内臣。但外内臣皆命夫六鄉以出。」案内命夫,朝廷卿大夫,則諸侯臣在也」者,臣云外内者,案,有外内命夫,鄭注云:「外臣職同,故雙言之。云「皆獻於阼階上,别於 ...
0 《周礼·秋官》记载: “凡命夫命妇,不射引坐狱讼。”《周礼疏》又解释道: “古者取囚要辞皆对坐,治狱之吏皆有威严,恐狱吏褒,故不使命夫命妇亲坐。若取辞之时,不得不坐,当使其属或子弟代坐也。”命夫,是指“男子之为大夫者” ;命妇,指命夫之妻。就是说,凡是 ...
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七月情緣(全)【原創小說】: - 第 1277 页
冰墓W葬舞, 北京太和凱旋. 玉冰他們走了,留給這個時代的是一幅美好的畫面,這裏將永遠會有人記住他們,他們也將永遠在記憶裏給這裏留一點空間。唐情未了唐情未了之謝沫蘇彼年秋雨梧桐,酒灑紅顏淚,國不恨,小人心,父接皇命,夫不遂,妾身只為君, ...