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鸣哮 oraz krótkie ich fragmenty w celu przedstawienia kontekstu użycia w literaturze.
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老鹰视野: 追求骄傲的生存法则 - 第 30 页
... 气力渐尽的野牛,慢慢不再挣扎了,就在一声微弱的"哗"声之后,将躯体遗留在大地上。在一旁走舞的黑秃鹰发出一声快乐的鸣啸,几棵树上的秃鹰们听到鸣啸停止了社交,在短暂的沉静之后,随即爆发出一片欢呼声。牛皮实在是太硬了,所以撕裂牛皮的操刀 ...
文王山河鼎也有些承受不住如此大力的撞击,不住地震动着,发出阵阵清越的鸣啸,似是在催促着纪若尘快些动手。担任那玄龟如何奋勇冲突挣扎,文王山河鼎所发的青光就是凝固不散,牢牢罩定了它。玄龟在青光中呆得越久,吼声就越是响亮。然而纪若尘从 ...
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Shushan jian xia zhuan - 第 3095 页
一面引吭怒啸,一面把剑光放起护住全身,仍自张望,不住用爪播头,竟似知道左近伏有敌人,搜查不出之兆。啸没四五声, ... 先到的那猿便把猿毛给二猿看,又指了指地上,互啸了几声。 ... 跟着神鸡又在鸣啸,白猿也将飞剑循声追去,同时行使妖法放出一片妖云。
这两联的大意是:洛水的神龟将为你呈现灵迹,仙山的灵兽将在《咸池》乐曲的伴奏下为你跳舞,赤水的神龙将为你鸣啸,珠林的凤凰将为你表演飞舞。〔例〕龟呈洛浦之灵,兽作咸池之舞。潜赤水兮龙吟,集珠林兮凤翥。(第七十八回)《芙蓉女儿诔∙招魂歌》二九联 ...
孙二娘道:“二年前,有个头陀打从这里过,吃我放翻了,把来做了几日馒头馅。却留得他一个铁界箍,一身衣服,一领皂布直裰,一条杂色短繐绦,一本度牒,一串一百单八颗人顶骨数珠,一个沙鱼皮鞘子,插着两把雪花镔铁打成的戒刀。这刀如常半夜里鸣啸的响, ...
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中国古代抒情理论的文化阐释 - 第 136 页
友朋集体驴鸣,阮籍也不会反身而退之后又与孙登对啸。这说明,曹丕与阮籍的行为是一种感情知己行为,因为只有如此,才能体验对方驴鸣、啸背后那深沉、复杂的情绪情感波澜。诚如成公绥《啸赋》云: "钟期弃琴而改听,孔父忘味而不食。百兽率舞而忭足, ...
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Shushan jian xia xin zhuan - 第 98 页
還珠樓主. 便纵向船上。壮汉急喊: "此是客人包雇,那边有的是渡船你不会走,单上我这船作什么? "少女答道: "我嫌官渡人杂,先前不知客人包雇,已然上船,懒得再换。你和客人说,他莫小气,船钱我出便了。"孙同康见少女一来,马便昂首鸣啸,只道卫护主人, ...
秋冬,永夕鸣啸不已〔 3 〕。妻子惊咤,或终夜不寐,因作诗以喻之,旦征前贤放逐而闻是鸟者〔 4 〕,总而述云,以见吾志。元精育万汇〔 5 〕,羽族何茫茫〔 6 〕。为怪有鸱鸮,为瑞称凤皇〔 7 〕。凤皇不时出〔 8 〕,未识五色章〔 9 〕。吾生在邹鲁〔 10 〕,风土殊远方〔 11 〕。
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Qing men shi si xia - 第 227 页
说时,忽听怪物在下面连声鸣啸,只声音渐低,不似先前洪厉。原来那雄猩虽然性如烈火,也极灵警,耳目尤为敏锐,比雌的强得多,初进门只顾仇敌,随即受伤,暴怒乱跳,一经收势静卧,便发现壁洞上面宝光和生人说话之声,如换平日,早就纵身跃起,此时却是有力 ...
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Zhongguo jin dai wen xue zuo jia lun - 第 67 页
因此严复又认为"诗之于人,若草木之花英,若鸟兽之鸣啸,发于自然,达于至深,而莫能自己。盖至无用矣,而又不可无如此" (同上〉。就上边的话看,严复的见解同中国古代各家诗论加以比较,先就把诗歌当作美术,是作者表现自己想象,任意虚构的东西,颇有点近 ...