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《儀禮,燕禮》謂歌《鹿鳴》、《四牡》、《皇皇者華》後,立笙於縣中,奏《南陔》、《白華》、《華之樂,固《有瞽》之大合樂也。則南楚樂制,蓋亦與北土略同矣。惟北土有所謂笙歌者,當爲無詞『竽、瑟狂會,摸鳴鼓,奏大吕』,則《大招》之代、秦、鄭、衛、駕辯、勞商之歌,鳴竽、 ...
是故子墨子之所以非樂者,非以大鍾、鳴鼓、琴瑟、竽笙之聲,以為不樂也;非以刻鏤華文章之色,以為不美也;非以犓豢煎炙之味,以為不甘也;非以高臺厚榭邃野之居,以為不安也。雖身知其安也,口知其甘也,目知其美也,耳知其樂也,然上考之不中聖王之事,下度 ...
《儀禮,燕禮》謂歌《鹿鳴》、《四牡》、《皇皇者華》後,立笙於縣中,奏《南陔》、《白華》、《華之樂,固《有替》之大合樂也。則南楚樂制,蓋亦與北土略同矣。惟北土有所謂笙歌者,當爲無詞『竽、瑟狂會,摈鳴鼓,奏大吕』,則《大招》之代、秦、鄭、衛、駕辯、勞商之歌,鳴竽、 ...
謝 3± 1^0 ^謝下列諸位先生之協助,使本所「桃園縣二級古磧竽膦芳古宅脩復所艽」得以顺利完成。行政院文建會黃科長素絹、黃技正^鈴於許多行政作業上給予寶贵的意見。挑園縣政府民政局禮俗文物課葉棵長、楊先生於審查會减期間惠予協助。^金興五 ...
中原大學 (China). 建築研究所. 歷史與理論研究室, 1987
歌舞埸面: ^繁^大,則有編(五)《大招》云『代、秦、鄭、衛,鳴竽張只;伏^駕辯,楚勞商只;謳和《揚阿》,趙^倡只」。有鳴鼓,有激楚之歌,使宫庭^ ^ ,有大吕之鐘,則罔堂上下大合歌樂,鐘必特編皆備矣。(四)又: "『竽瑟狂會,摈鳴鼓此.一;宫庭震驚,發激楚些;吴歛蔡謳, ...
竽瑟狂會,攛鳴鼓些。宮庭震驚,發 ... 至於器樂,〈大招〉所述歌舞程序與此大致相同,只是所歌稍異,且多一些外國情調而已,如「代秦鄭衛,鳴竽張只」。 ... 管樂如竽、篪、笙、蕭 關於舞, '有兩件事必需在此一提:一件是楚文王時,文王死,令尹子元 楚的文學與藝術化.
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Gu wen ci lei zuan ping zhu - 第 2026 页
不歡役,言虽不及饮,而皆陈列于前也。" 8 吴醴:言使吴人酸醴。醴,甜酒。蘖( ^ ^ ) :酒曲。沥:清酒。 3 遽:惶遽。王逸注: "言饮食酴美,安意邀游,长无惶遽怵惕之忧。"以上言饮食。 8 代秦郑卫:指四国乐工。竽:一种象笙的乐器。鸣竽,使竽鸣,即吹竽。张:《左传,昭公 ...
蔡景仙. 想留你在朝中做事,然而朕又清楚的知道,贤士今生今世志在治学,既不愿为官,也不愿涉足政事。事不宜勉强,志不可加与,贤士愿留则留,若不愿留,朕还派人送你回乡。但不知贤士心意如何?”老聃聆听当朝天子说出这样一派好心的话语,心里深受感动 ...
《东皇太一》)裉瑟兮交鼓,箫钟兮瑶洚。鸣蛾兮吹竿。(《东君》)《大招》《招魂》也几次写到音乐演奏的情况:代秦郑卫,鸣竽张只。伏戏《驾辩》,楚《劳商》只。讴和《扬阿》,赵箫倡只。魂乎归徕,定空桑只。二八接舞,投诗赋只。叩钟调磬,娱人乱只。四上竟气,极声变只。
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中国古代歌诗研究: 从《诗经》到元曲的艺术生产史 - 第 136 页
言己供神有道,乃使灵巫常持好剑以辟邪,要垂众佩周旋而舞,动鸣五玉锵锵而和,且有节度也。" "扬,举也。拊,击也。" "言肴 ... 言己又陈列竽瑟,大倡作乐,以自竭尽也。" "菲菲,芳貌也。言乃使姣 ... 在《大招》中也有"代秦郑卫,鸣竽张只。伏戏《驾辩》,楚《劳商》只。
