KSIĄŻKI POWIĄZANE ZE SŁOWEM «镆干»
Poznaj użycie słowa
镆干 w następujących pozycjach bibliograficznych Książki powiązane ze słowem
镆干 oraz krótkie ich fragmenty w celu przedstawienia kontekstu użycia w literaturze.
复仇者不折镆干,虽有忮心者不怨飘瓦,是以天下平均" ,是与上文相连的本章文字,释如下:八. "复仇者不折镆干" :郭注、成疏均以镆干等利刃无心,复仇者虽然复仇心切,但也不予折损。然而这种解释错了。"不折"的并不是镆干,而是复仇者。这句话当以"复仇者 ...
一〇节》:干将镆铘,拂钟不铮,试物不知,扬刃离金,斩羽契铁斧,此至利也,然以之补履,曾不如两钱之锥。|明,归有光《震川 ... 顿:通"钝" ,不锋利。铦(力^ ? ! ) :锐利。也省作〔镆干」。《庄子,达生》集释》七上化^ ) : ^铋者不折镆干,虽有忮心者不怨飘瓦。干名采誉 90 ...
夫若是者,其天守全,其神無郤,物奚自入焉!夫醉者之墜車,雖疾不死。骨節與人同而犯害與人異,其神全也。乘亦不知也,墜亦不知也,死生驚懼不入乎其胸中,是故遻物而不慴。彼得全於酒而猶若是,而況全於天乎?聖人藏於天,故莫之能傷也。復讎者,不折鏌干; ...
干镆:干将、莫邪合称。传说春秋时吴王阒闾命干将铸宝剑,既成,雄剑名干将,雌剑名莫邪,合称"镆干"。《庄子,达生篇》: "复仇者不折镆干。"闷( ^ ! ) :闭塞。这四句形容自己虽忧心到废寢忘餐,却决心勇抉浮云,劈除黑暗。[ ! 5〕醒( ^ ^ ^ ) :病酒。《诗,小雅,节南山》: ...
5
中国古代军事工程技术史: 上古至五代 - 第 210 页
上古至五代 钟少异. 时至今日,由于田野考古的若干重要发现,铁兵乃至冶铁是否先行于南方的问题,应该说已经不言自明。但许多人对上述传说材料仍信而不疑,并据以评价春秋战国之际吴越两国的兵器技术 1 。那么,吴越铁兵的实际情况又如何呢?台北王 ...
6
六十种曲评注 - 第 23 卷 - 第 441 页
黄竹三, 冯俊杰, 刘孝严, 毛晋. 人名曰焦尾琴焉。" 0 弄宫商的惹得心兵竟一宫商,宫和商是古代乐律七声中的两种,这里的"弄宫商"是代指弹琴。心兵,心事。心感物而动,如应外敌,故曰心兵。心兵竟犹言心事纷纷。 0 镆干一古代传说春秋时吴王阖间命干将铸 ...
虽然世之〈以〉无所知而犯害者众矣。其遌物也,未尝摺也, ^物终伤之。其神虽全,而形有所域。醉之坠车,固未尝无死人也,悲夫! (此批在"夫醉者之坠车"一段上。、镆干者,杀人之器也。而非主杀者也,故复仇者 I1 彼无所恨。(此批在"复仇者不折镆干"一句上。〉 ...
8
感悟庄子: "象思维"视野下的《庄子》 - 第 259 页
复仇者不折镆干"、"忮心者不怨飘瓦"的比喻进一步说明"藏于天" ,就"莫之能伤也"。即使有深仇大恨的人,也不会以折断镆铘、干将来复仇,因为镆铘、干将之剑乃"无心"之物。即使是心胸狭隘,十分小器的人,被"飘瓦"碰着,也无怨心,因为"飘瓦"也是"无心"之物。
傳曰:復雠者不折镆干,雖有忮心,不怨飄瓦。是以天下平均。不由此道,則怨之所生也,而人欲和之,不可勝解矣,故曰和大怨者,必有餘怨。不善者,吾亦善之,乃所以為德善,和大怨而不免於有餘怨,安可以為善哉?是以聖人執左契而不贵於人,是乃使復讎者不折镆 ...
《庄子,达生》又说: "复仇者不折镆干。虽有忮心者,不怨飘瓦。"郭象注说: "干将镆邪,虽与仇为用,然报仇者不事折之,以其无心。飘落之瓦,虽复中人,人莫之怨者,以其无情。"无心及无情,在这里意思是一样。如一个人对于某人做某事,其做某事并不是特意对某人 ...
