Znaczenie słowa "末作之民" w słowniku

WYMOWA SŁOWA 末作之民

末	作	之	民
mò	zuò	zhī	mín

CO OZNACZA SŁOWO 末作之民

Definicja słowa 末作之民 w słowniku

Ostatni ludzie: starożytne Chiny opierały się na rolnictwie, a sektor przemysłowy i handlowy był ostatnim. Odnosi się do menedżerów spoza rolnictwa.

末作之民 末作：中国古代以农业为本业，工商各业为末业。指从事农业以外的经营者。

TŁUMACZENIE SŁOWA 末作之民

Poznaj tłumaczenie słowa 末作之民 na 25 języków dzięki naszemu tłumaczowi wielojęzycznemu.

Tłumaczenie słowa 末作之民 na inne języki w tej sekcji zostało uzyskane za pomocą automatycznego tłumaczenia statystycznego, gdzie podstawową jednostką tłumaczeniową jest słowo «末作之民».

• chiński: 末作之民
• Tłumacz chiński - hiszpański: Fin para el pueblo
• Tłumacz chiński - angielski: End for the people
• Tłumacz chiński - hindi: लोगों के लिए अंत
• Tłumacz chiński - arabski: إنهاء للشعب
• Tłumacz chiński - rosyjski: End для людей
• Tłumacz chiński - portugalski: End para o povo
• Tłumacz chiński - bengalski: মানুষের জন্য শেষ
• Tłumacz chiński - francuski: Fin de la population
• Tłumacz chiński - malajski: Berakhir untuk rakyat
• Tłumacz chiński - niemiecki: End für die Menschen
• Tłumacz chiński - japoński: 人々のため終了
• Tłumacz chiński - koreański: 사람들을 위해 종료
• Tłumacz chiński - jawajski: Mungkasi kanggo wong
• Tłumacz chiński - wietnamski: Kết thúc cho người dân
• Tłumacz chiński - tamilski: மக்கள் End
• Tłumacz chiński - marathi: लोकांसाठी समाप्त
• Tłumacz chiński - turecki: insanlar için End
• Tłumacz chiński - włoski: End per il popolo
• Tłumacz chiński - polski: Kończy się dla ludzi
• Tłumacz chiński - ukraiński: End для людей
• Tłumacz chiński - rumuński: End pentru oameni
• Tłumacz chiński - grecki: Τερματισμός για τους ανθρώπους
• Tłumacz chiński - afrikaans: Einde vir die mense
• Tłumacz chiński - szwedzki: Avsluta för folket
• Tłumacz chiński - norweski: Slutt for folket

KSIĄŻKI POWIĄZANE ZE SŁOWEM «末作之民»

Poznaj użycie słowa 末作之民 w następujących pozycjach bibliograficznych Książki powiązane ze słowem 末作之民 oraz krótkie ich fragmenty w celu przedstawienia kontekstu użycia w literaturze.

管子:

今為末作奇巧者,一日作而五日食,農夫終歲之作,不足以自食也;然則民舍本事而事末作,舍本事而事末作,則田荒而國貧矣。凡農者月不足而歲有餘者也,而上徵暴急無 ... 民作一,則田墾,姦巧不生;田墾,則粟多;粟多,則國富。姦巧不生,則民治而富,此王之道也。

管仲, ‎朔雪寒, 2014

農政全書校注 - 第 1 卷 - 第 48 页

謂之敎民,平,瞬分爲十有二州,尋復爲九州。^平水土,可事種藝,乃命糜曰: ... 水土旣有方位,土性所宜,因隨氣化,所以遠近彼此之間,風土各有別也 1 自黄帝畫野分州,得之民哉?夫封畛之別,地勢遼絕。 ... 有限之物,供無益之人。上之人,不惟不抑之,反末作之民, ...

徐光啓, ‎石聲漢, 1979

新書:

瑰瑋天下有瑰政於此,予民而民愈貧,衣民而民愈寒,使民樂而民愈苦,使民知而民愈不知避縣網,甚可瑰也。 ... 今敺民而歸之農,皆著於本,則天下各食於力,末技游食之民,轉而緣南畝,則民安性勸業,而無縣愆之心,無苟得之志,行恭儉蓄積,而人樂其所矣,故曰苦 ...

賈誼, ‎朔雪寒, 2014

韓非子:

窮危之所在也,民安得勿避。故事私門而完解舍,解舍完則遠戰,遠戰則安。行貨賂而襲當塗者則求得,求得則私安,私安則利之所在,安得勿就?是以公民少而私人眾矣。夫明王治國之政,使其商工游食之民少而名卑,以寡趣本務而趨末作。今世近習之請行則 ...

韓非, ‎朔雪寒, 2014

古小說鉤沈:

八〕飛路之民,地寒,穴居,食木根。〔書鈔一百五十八〕丁○之民,地寒,穴居,食禽鼠之肉,民號為名裘。〔書鈔一百五十八〕朱梧縣:其民服役,依海際居。產子,以沙石自擁。不食米,正資魚以為生氣。〔御覽三百六十一〕吳國西有具區澤,中有包山,山有洞庭寶室。

魯迅, ‎朔雪寒, 2014

春秋左傳正義(文公~成公): - 第 5 页

約」原作「絶」,按阮校:「宋本「絶』作「約」,是「歐」,閩、監、毛本作「敲」,宋本作「歐」。襄仲如齊納幣,禮也。凡君即位,好反。汪,烏黄反。爲,于僞反。之#示德。〇成音城,本或作「戌」,音恤。選,息兖衙之役。卿不書 ... 今而廢末伎遊食之民也。「司貨賄之出入,掌其治民 ...

杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達, 2001

韓非子校釋

力作而食,生利之民也,而世少之曰寡能之民也。嘉厚純粹,整穀 ... 活賊^姦,當死之民也,而世尊之曰『任赛之士』〈按亦指墨者)。此六民曲牢知, ... 聚歛倍農,而致尊過耕戰之士,則夫明王治國之政,使其商工游食之民少而名卑,以趣本務而外末作。今世近習之請 ...

韓非, ‎陳啓天, 1958

毛詩正義 - 第 2 卷 - 第 83 页

下傳「怯』下云『袂末也』,正義云『此解直云袪,袂,定 0 「袪袂也」,小字本、相臺本同。阮校:「案^ ^〇正義曰: ^ ^説深衣之制云:「袂可以回肘。」注言己與在位故舊恩好。〇傳「袪袂肇」至「之貌」。子之故舊恩好不忍去耳。作者是卿大夫采邑之民,故憂民,今欲去之, ...

孔穎達, ‎毛亨, ‎鄭玄, 2001

中國歷代食貨典 - 第 1 卷 - 第 94 页

巧末作文巧禁則民報所游食民無所游食則必農| 5 農則田埜田整則杲豸粟乡則阖 ... 廉虛而屄無積農夫: 3 粥子者上無術以均之也&先王使展士商工四民交能易作終歲^利無道相過也是^民作一而得均芪作一^ 8 藝姦巧不生田墾刖 1 豸果 5 ^ 75 :富在巧不: ...

中文出版社 (Kyoto, Japan), 1970

中华传世文选: 古文渊鉴 - 第 1139 页

故使之纳粟于官,以为田之租;又入布帛以为兵之调;岁役其力,不役,则出其力之所值,以为役之庸。此三者,农夫皆兼为之,而游惰未作之民亦不免于庸、调。运重漕远,天子不知其费而一出于民。民岁役二旬,而不役者当帛六十尺,民亦不至于大苦。故隋、唐之间, ...

任继愈, 1998