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捺硬 oraz krótkie ich fragmenty w celu przedstawienia kontekstu użycia w literaturze.
捺硬莫采渠」若是無效,寒山的建議是「呼名自當去」。關於「呼名自當去」如何解釋,日本自隱禪師有不同的看法;白隱禪師認為人在極短時間內面對鬼魅的變化無窮,很難立馬呼出其名,白隱禪師認為「呼名」就足持咒,是「返照自心」,為的足「喚起自己本來人者 ...
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中国现代语言学家传略 - 第 3 卷 - 第 1431 页
... 行将恢复汉装的轻快心情的"自后必令头轻"语。再如,寒山诗第六三首: "若人逢鬼魅,第一莫惊慷。捺硬莫采渠,呼名自当去。... ... , '国内外以前的阐释都不符合诗意。《札记〉第七则直入根柢曰, "捺硬莫采渠" ,即硬着头皮不加理睬,它反映的是中土民间的 ...
中国语言学会. 《中国现代语言学家传略》编写组,
2004
陆星儿. 的时候,有一些最普通的人,他们对我特别好,就一个字"好" ^刻在我心里,忘不了了。真的,没有这些人相依为伴,就没有我许还山的今天。我曾经当过弱者,几十年都在生活的最底层,所以,我对眼前的任何一个弱者,会产生一种本能的愿望想帮助他(她〕, ...
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中国古籍研究: 1996年8月 - 第 122 页
能以瓦爲之,不漏也。"意不羼畋獵。高宗深赏之,賜那律絹帛二百匹。以上各例,或云以屋爲陴,或云以簾爲衣,或云以瓦爲油衣,構想皆與寒山詩之"瓦作裩"同一機杼。七、捺硬莫采渠,呼名自赏去寒山詩六三首: "若人逢鬼魅,第一莫驚 1 * 0 捺硬莫采渠, ...
李商隐是晚唐时期的大诗人,大骈文家。《西昆发微序》中这样评价道: "唐人能自辟宇宙者,唯李、杜、昌黎、义山。,大诗人之所以大,那是由"诗"和"人"共同构筑的。恰像一个"人"字的一撇一捺,撇短捺长,捺硬撇软,撇瘦捺肥,是到不了站得高、站得直、站得久、久 ...
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乾隆大藏經 - 第 157 卷 - 第 7 页
處领咯得字教^ :別傳付喝庠^迦葉服藏涅^妙心實相無相徵妙法門不立文然唯迦葉尊者坡顏徵笑世尊云吾有 I 法輋世尊在靈山舍上拈花示朿是^泉皆黙言不曾道破珍重和尚還有優劣麾汝每有服瑜試撿^肴 I 人口. ?艮久云即如山僧人丁日捺硬圯前二老僧佴 ...
淨空 (Shi.), 傳正有限公司編輯部,
2002
此之谓自欺。"曰: "不是知得了容著在这里,是不奈他何了,不能不自欺。公合下认错了,只管说个'容'字,不是如此。'容'字又是第二节,缘不奈他何,所以容在这里。此一段文意,公不曾识得它源头在,只要硬去捺他,所以错了(大概以为有纤毫不善之杂便是自欺)。
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中國書畫全書: 珍藏本 - 第 4 卷 - 第 110 页
珍藏本 盧輔聖, 崔爾平, 江宏 名三牽綰法,心初點向裏,横戈斜平,勾向内而收,中點取髙勢,宜短,點宜近上,是足卜字居中,下撇須横,而波磔終之,又撞寫,邊爾太繁者宜减之,倉食上面,不可寫波,上下直畫覆向背變换之,否則如布箅,爨薑繁雜者,必求古人佳樣,不可 ...
隸書•產生在戰國晚期,西周時發展成熟,是漢代時期通行的主要字體; •把小篆彎曲的線條改為平直的筆畫,字體進一步簡化,象形程度大為降低; •形體扁方而規整,較長的橫化略呈微波起伏之勢,向右下的斜筆帶有捺腳; •例:車/馬草書•形成於漢代,是輔助隸書 ...
楊家駱 76-714 宫中的「八王亭」,爲八王休息之所的情形相類似。第五、整個硬寨,要用四千契丹兵,擔任守衡。分作四班,毎日有一千四,省方般以北,有八方公用殿,當爲契丹族各部部長或大臣人牙帳時,私人暫時休息的地方。道一照,恰與現存痛陽淸故衡輪番 ...