KSIĄŻKI POWIĄZANE ZE SŁOWEM «淖泽»
Poznaj użycie słowa
淖泽 w następujących pozycjach bibliograficznych Książki powiązane ze słowem
淖泽 oraz krótkie ich fragmenty w celu przedstawienia kontekstu użycia w literaturze.
淖澤,濡潤也。液者,陰之津。穀入於胃,其氣滿而化液,故淖澤而注於骨。凡骨屬舉動屈伸,則經脈流行而泄其澤,故內而補益腦髓,外而潤澤皮膚,皆謂之液。愚按..津液本為同類,然亦有陰陽之分。蓋津者,液之清者也;液者,津之濁者也。津為汗而走腠理,故屬陽; ...
(九)淖泽注于骨《灵枢'决气第三十》说: "谷入气满,淖泽注于骨,骨属^屈伸,洩泽补益脑髓,皮肤润泽,是谓液。"按:此文"淖泽注于骨"之"淖泽"二字,诸家皆释之为"濡润" ,似未确。以其未能注明其液注骨的特征也。此文"淖泽"即"潮汐"。考:淖,乃"湾"之坏文。《素问 ...
經言人受氣於穀,穀入於胃,以傳於肺,五臟六腑皆以受氣,故能熏膚充身澤毛,若霧露之灌溉養萬物者,為氣也。 ... 淖澤,濡潤也。津之濁者曰液。穀入於胃,氣滿而化液,故淖澤而注於骨。凡骨屬舉動屈伸,則經脈流行,而泄其澤,故內而補益腦髓,外而潤澤皮膚, ...
熱多則淖澤,淖澤則黃赤。《皮部論》曰:其色多青則痛,多黑則痹,黃赤則熱多,白則寒,五色皆見,則寒熱也。邪留於筋骨之間,寒多則筋攣骨痛,熱多則筋弛骨消,肉爍破,毛直而敗。《五色篇》曰:五色奈何?曰:青黑為痛,黃赤為熱,白為寒,是為五官。人迎盛堅者,傷於 ...
... 泣則青黑;熱多則淖澤,淖澤則黃赤。此皆常色,謂之無病。五色具見者,謂之寒熱。帝曰:善。
林之瀚 朔雪寒. 診血脈診血脈者,多赤多熱,多青多痛,多黑久痹,赤黑青色,多見寒熱。(血脈,即絡脈,肌皮嫩薄者,視之可見。)《經》又曰:寒多則凝泣,凝泣則青黑;熱多則淖澤,淖澤則黃赤,此皆常色,謂之無病。五色具見(雜見也)者,謂之寒熱,臂多青脈,則曰脫血。
陰陽者,寒暑也,熱則滋雨而在上,根莖少汁,人氣在外,皮膚緩,腠理開,血氣減,汗大泄,皮淖澤。寒則地凍水冰,人氣在中,皮膚致,腠理閉,汗不出,血氣強,肉堅澀。當是之時,善行水者,不能往冰,善穿地者,不能擊凍,善用針者,亦不能取四厥,血脈凝結,堅搏不往來者, ...
8
黄帝内经讲解 - 第 2 卷 - 第 583 页
少俞答曰:皮肤薄而不泽,肉不坚而淖泽,如此则肠胃恶,恶则邪气留止,积聚乃伤〔 1 〕。脾胃之间,寒温不次,邪气稍至,穡积留止,大聚乃起 2 。《灵枢,五变》[讲解]本文论述善病积聚的原因。, ( ! ) "淖泽" ,这里有柔脆之意。丹波元简说: "马云:其肉不坚反为淖泽。
【校】〔一〕人血淖液而卫气浮, "淖液"应作"淖泽" ,声误。下"天温无疑"句杨注"天温血气淖泽"可证, "淖泽"谓"攞润" ^ "獮润"与下"凝泣"相对。《云笈七签》卷五十七第六引"浮"作"扬" ,〔二〕故血易写气易行,《云笈七签》引无"故血易"七宇。按无此七宇是,此七宇疑是" ...
倪冲之曰:津液随三焦出气,以温肌肉,充腠理,淖泽注于骨,补益脑! ! ,润泽皮肤,如臂薄者,通体之皮肉薄弱矣。皮肉薄弱,则津液竭少。故曰:臂薄者其雠不满。高士宗曰:邪在皮肤則发热,深入于骨则发寒。黄帝曰:何以候人之善病痹者?少俞答曰:粗理而肉不坚者, ...
