KSIĄŻKI POWIĄZANE ZE SŁOWEM «念到»
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念到 oraz krótkie ich fragmenty w celu przedstawienia kontekstu użycia w literaturze.
真正往生,在活生生的時候已經進入到那種境界,那才是真正的往生,不是死後中陰身到極樂世界報到,那可似是而非。你字觀想到位了,光明遍照身心乃至遍法界,感覺身心渾然忘我,已經到了極樂世界,無量壽無量光。哪個人念到無念,就是無量壽,念到空相現 ...
千華數位文化, 十方禪林, 商鼎數位出版,
2015
念到光音光融,念到渾然忘我,原來就這樣嘛!你發現了。有禪師悟道之後,說原來自己的鼻孔是朝下的!或說,啊!原來尼姑是女人做的!這就是在表示他已還他本來面目,法爾如是。那樣說了好像沒有說,但是卻又是全都說了,我們一般人對般若很難理解就是 ...
千華數位文化, 十方禪林, 商鼎數位出版,
2015
觀想字念淨法界咒,這是文字般若,到了聽清楚,這是跟聽覺神經相應,讓我們色身轉入微細身。而如果你把觀想看得很具體化、具象化,那你是糊塗了,會越抓越緊,不知道修法最後的目標在哪裡。念念分明,這是念清楚、聽清楚,到念念本空,才是明點。明點表徵 ...
千華數位文化, 十方禪林, 商鼎數位出版,
2015
試想一個人一肚子學問,突然啪嗒把他打到水中,等他掙扎了半天冒上來,呼吸都來不及了,這一下學問到哪里去了?早到九霄雲外去了,什麼妄念都清淨了, ... 因為念到一百零八句,使沒有妄想雜 念,做到一心不亂,很不容易的。你儘管念下去,你只問耕耘,不問 ...
千華數位文化, 十方禪林, 商鼎數位出版,
2015
念念從心地起,念念回歸到心地,這最重要。念佛念茲在茲,念念分明,念念本空。不是用喊的,不是用叫的,那了不相干,那是叫佛,叫不了多久,越叫越煩惱,得不到受用的。金剛念誦就這麼能智又能悲,悲智雙運,念啊念到念念分明,念念本空。所謂念念本空,就是 ...
千華數位文化, 十方禪林, 商鼎數位出版,
2015
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《十方月刊》第二十九卷‧第四期 - 第 282 页
如果用個具體的、有跡可尋的方法都做不到,那麼抽象的空、無相、無我就更不用講了。修行用功要很實際、很貼切,眼前能 ... 咒語有很深的道理,你念到某個時候,咒語也好、佛號也好,一睡覺就來報到了,要不要拿掉呀?人家還求之不得呢!念到這樣的功夫還 ...
千華數位文化, 十方禪林, 商鼎數位出版,
2015
我们刚才讲到“听声音”的方法时,曾经向大家说明,诸法在相上一定有其不同和区别,叫做“法住法位”,所以,普通的杯子和镶钻的 ... 还有,我 们在做回向礼拜的时候,也会念到好多佛的名字,好比念到常寂光土的阿弥陀佛,还有同号同名的佛,而且一下子就是几 ...
第十一回唸經文眼去眉來歸地府命盡祿絕王有仁回轉家中,問母親道:「要念金剛經,天齊廟老師父沒有功夫,只有小師父,他也會念的,不過要問你一聲,是在廟裡念?還是叫他到家裡來念?」徐氏聽 ... 念到吃午飯的時候,徐氏煮了幾樣蔬菜,親手從廚下搬出來。
我這個人在這方面可能與你們不同,既然朋友一定要我念,我就念吧,而且是用最笨的方法,老老實實去念。我那時住學校宿舍,早上 ... 這樣念到第四天,念到「無我相、無人相、無眾生相、無壽者相」,我就沒有了,經典也沒有了,都空了。我覺得奇怪,就不念了, ...
不管念佛、念咒,重點要把聖號、咒語念到跟自己身心相應。初步是入音聲之流,念得很順口跟音聲相應;更重要的,還要入法界之流,念到整個身心非常鬆放、非常空靈,那就對了。這等於做到〈大勢至菩薩念佛圓通章〉所講的「都攝六根,淨念相繼」,且由之而 ...
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