KSIĄŻKI POWIĄZANE ZE SŁOWEM «念物»
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念物 oraz krótkie ich fragmenty w celu przedstawienia kontekstu użycia w literaturze.
轉雖轉了,雖然起念應付種種的事情,但內心卻是不動的——心裏並沒放著這個事情,就像不是自己在應付,而是別人在應付一樣。孔老夫子講:「廢心勞形。」意思是,雖然形體在勞動,但心並沒著在上面。這句話非常重要,真要做到,非精勤觀照不可。如果沒有 ...
爾時。普德淨光主夜神。承佛威力。遍觀一切主夜神眾。而說頌言。汝等應觀佛所行。廣大寂靜虛空相。欲海無涯悉治淨。離垢端嚴照十方。一切世間咸樂見。無量劫海時一遇。大悲念物靡不周。此解脫門觀世覩。導師救護諸世間。眾生悉見在其前。能令諸趣 ...
中,还表现在立法者的工作成果即法律中,甚至还表现在执法者和司法者的物权保护行动中。在传统民法上,由于受生产力发展水平、社会的财富状况及材富的表现形式,以及人们的认知水平和抽象能力等因素的制约,有关物权保护的观念呈现出三大特点, ...
立身念住。為欲除遣我所領受事愚故。立受念住。為欲除遣於心意識執我愚者我事愚故。立心念住。為欲除遣所執我心能染淨事愚故。立法念住。復有差別。謂若依此造作諸業。若為此故造作諸業。若造業者若由此故造作諸業。為總顯示如是一切立四念住。
本來無一物. 進根念根定根慧根。是為未知當知根。世尊。云何已知根。善現。若諸學者於諸聖諦。已得現觀已得聖果。所有信根精進根念根定根慧根。是為已知根。世尊。云何具知根。善現。謂諸無學者。若阿羅漢若獨覺若諸菩薩已住十地。若諸如來應正等 ...
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中國模式：解讀人民共和國的六十年(上、下冊): - 第 51 页
潘維, 高梁, 章百家, 溫鐵軍, 董筱丹, 賀雪峰, 李玲, 胡鞍鋼, 趙穗生, 王紹光, 朱景文, 強世功, 樊鵬, 李強, 張靜, 張翼, 朱雲漢. 因此,官昌的逵拔方式乃是政治腊制的核心部分。不同的肚曹精横和不同的肚畲意辙可荨致封「置能」的不同判匿斤漂准,徙而遵致 ...
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臺灣昆蟲學史話（1684~1945）: - 第 234 页
江崎憐三, 1932 ,《第二回臺灣採集旅行記》,自刊, 67 頁。 10 .關於中條道夫的事蹟,參見本書第十四章第三節。 11 .在日治時期的文獻中,有天然「紀」念物與天然「記」念物兩種不同的寫法。 12 .金平亮三, 1918 ,〈天然林保存 O 必要〔天然林保存之必要〕〉,《 ...
觀世音菩薩普門品 本來無一物. 念彼觀音力。時悉不敢害。若惡獸圍遶。利牙爪可怖。念彼觀音力。疾走無邊方。蚖蛇及蝮蠍。 ... 諍訟經官處。怖畏軍陣中。念彼觀音力。眾怨悉退散。妙音觀世音。梵音海潮音。勝彼世間音。是故須常念。 :念念勿生疑 ...
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民法（概要）測驗題熱門題庫: 地方政府特考．高普考．升等升資．各類特考
Civi Lav 第三章物權一、物權之相既念物權,即直接支配管領特定標的物,而享有其利益之具有排他性權利也。二、物權法定主義民法爲保護交易安全及維護社會經濟制度,對於物權種類及內容探法定主義,不許當事人任意創設,故民法第 757 條規定:「物權 ...
徐裕唐, 高點出版, [高普特考],
2014
依四念處。深信緣起。永斷希求後有之心。唯志寂滅無為之樂。是名二乘業道。束為無漏上品十善。若念念之間。緣於苦集二諦而起大悲。緣於道滅二諦而起大慈。深觀我法二空。啟念物民自迷。種種方便。令其覺悟。偏十方界。無有分劑。盡未來時。無有疲 ...
吳蕅益沙門．智旭（西元1599年～1655年）,
2014
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念物 w wiadomościach.
诗意的走心生活馆：若心灵存真何念物我去与留？
核心提示：如果有一天，你经过走心生活馆，会看见褐色木板上有这么一句话——“我从一些人的世界路过，一些人从我的世界走过。你说，我来过，便留在你的世界。 «赢商网, Wrz 14»