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骈拇枝指 oraz krótkie ich fragmenty w celu przedstawienia kontekstu użycia w literaturze.
第十九章駢拇枝指【原文】駢拇枝指泝,出乎性哉沴!而侈於德沊。附贅縣疣沝,出乎形哉!而侈於性。多方乎仁義而用之者,列於五藏哉沀!而非道德之正也泞。是故駢於足者,連無用之肉也;枝於手者,樹無用之指也;多方駢枝於五藏之情者泀,淫僻於仁義之行洰, ...
目加田誠. 裁?槳括情理?矯揉文采也?規範本體謂之鎔 0 ,胄員浮詞謂之裁?裁則蕪穢不生 10 ,鎔則綱領昭暢# ,譬繩墨之審分 1 ,斧斤± 4X2 丁一么一女一巧口乂 V!主一只. ^ 23 丁一厶虫乂人丁; 3 巧一只尸. 3 丁一厶凡 1 之斲削矣?駢拇枝指,由侈于性; ...
莊周 朔雪寒. 駢拇駢拇枝指,出乎性哉!而侈於德。附贅縣疣,出乎形哉!而侈於性。多方乎仁義而用之者,列於五藏哉!而非道德之正也。是故駢於足者,連無用之肉也;枝於手者,樹無用之指也;多方駢枝於五藏之情者,淫僻於仁義之行,而多方於聰明之用也。
0 駢拇:足的大拇指和第二指連成一起。《莊子,駢拇》:「駢拇枝指,出乎性哉而侈於德... ...駢於足者,連無用之肉也;枝於手者,樹無用之指也。」唐成玄英疏:「駢,合也,大也,謂足大拇指與第一一指相連合爲一指也。」此謂項羽和正式的皇帝劉邦乃同時並存者。
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感悟庄子: "象思维"视野下的《庄子》 - 第 120 页
骈栂枝指"、"附赞县疣"喻指"仁义聪明" ,显现了庄子对所谓"仁义聪明"文明教化的基本态度和感情色彩。《骈拇》篇对"仁义聪明"的解构与批判,从一开始就显现出奇诡、怪异的特点,与世俗的价值观大相背离,若不深人探讨,一下子很难理解把握它的思想,常常 ...
庄子外篇骈拇骈揭枝指,出乎性哉!而侈于德。附赘县疣出乎形哉!而侈于性。多方乎仁义而用之者,列于五藏哉!而非道德之正也。皇故骈于足者,连无用之肉也二枝于手者,树无用之指也二骈枝于五藏之情者,淫。僻于仁义之行,而多万于聪明之用也。皇故骈于 ...
《庄子,骈拇》为一专门的性论之作,其曰: "骈拇枝指,出乎性哉。而侈于德,附赘悬疣,出于形哉。而侈于性,多方乎仁义而用之者,列於五藏哉。而非道德之正也。"脚拇指与第二指相连为"骈拇" ;手旁一指成六指为"枝指" ; "侈"谓多余。人们都以为胼拇、枝指为赘疣, ...
傅璇琮. 骈拇骈拇枝指,出乎性哉,而侈于德;附赘县疣,出乎形哉,而侈于性。多方乎仁、义而角之者,列于五藏哉,而非道德之正也。是故骈于足者,连无用之肉也;枝于手者,树无用之指也。多方骈枝于五藏之情者,淫僻于仁、义之行,而多方于聪明之用也。是故骈 ...
一乩}一】仔諂指也幄之井功大指須多手之取牧啡指'妡`恤踵求廿隼蛆盒壺 4 締饋棄腊醞牙腔軼珊汴聲扑汙諍孔岫也′李氏 ... 之四指耀且描人之大指‵ ′乎性哉汪駢抵足拇指逋] ]指也三倉站枝指打有太指也佘兄靜囀 w _′ | |【無名指只可謂之四指枝指父可謂之大指公羊文十四年傅云予蚪其′〝`〝. ... 悟仕之怯抖其汗脂噸泗則其母虞翻日母足犬指也莊予駢拇枝指出' ll 也( f 晝失指最長: | l 靳謂山行尸須 __′指者宋老豆鞋 ...
王應麟, 王元圻, Bibliothek Arthur von Rosthorn ZALT, 1825
所以,並生在一起的腳趾,只是連接着無用的肉;枝生出來的手指,只是多長出一個無用的指頭。駢拇枝指加於人之自然本性,過分邪僻之行加於仁義,這是濫用了聰明智慧呀。所以,過分明目者,會被五色所迷,被絢麗的花紋所惑,禮服上色彩斑爛的花紋耀眼眩目 ...
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骈拇枝指 w wiadomościach.
真人与真知
庄子批评儒家的仁义聪明,无异于骈拇枝指、附赘悬疣、桎梏凿枘,使人失其道德之常、性命之正。 不仅如此,仁义的世俗性本质孕育着自身的对立面而沦为非价值。 «搜狐, Wrz 15»
重庆书坛那些年老许、大许和小许
作为一个已成传说的大书家,许伯建的手上特征,如《庄子》外篇《骈拇》名句“骈拇枝指”所言,也令“小许”难忘。“他写字时,两手伸出来,都是六指,就在大拇指上面,很 ... «华龙网, Sie 15»
中国汉字听写大会最佳个人晋级赛(下半场)题库
膏良:指土地肥美。 赓续:继续的意思。 兢惧:戒慎恐惧,惶恐。 命薄缘悭:命运坏,缘分浅。 搦战:挑战,交战。 泞淖:泥泞,泥淖。 骈拇枝指:比喻多余的、无用的东西。 «西部网, Paz 13»
《庄子的快活》:仁义道德的规范与说教多馀吗
骈拇枝指,出乎性哉!而侈于德。附赘县(xuan)疣,出乎形哉!而侈于性。多方乎仁义而用之者,列于五藏哉!而非道德之正也。是故骈于足者,连无用之肉也;枝于手者,树无用之 ... «人民网, Sty 11»