KSIĄŻKI POWIĄZANE ZE SŁOWEM «泼胡»
Poznaj użycie słowa
泼胡 w następujących pozycjach bibliograficznych Książki powiązane ze słowem
泼胡 oraz krótkie ich fragmenty w celu przedstawienia kontekstu użycia w literaturze.
泼胡乞寒"在北周宣帝时就传人中国,但在唐代始大行于世,尤以中宗到玄宗之间为盛。中宗多次亲临观看泼胡乞寒戏。两唐书《康国传》记该游戏常在每年十一月举行,《新唐书,宋务光传》载神龙二年( 708 )吕元泰批评此戏时,详细描述了泼胡乞寒戏的过程, ...
西域胡人带来的文化是"胡风"炽盛鲜明的标志之一,表演艺术主要是音乐舞蹈、节庆狂欢,胡旋舞、胡腾舞等乐舞在民间盛行一时、风靡不衰,但在统治阶层贵族和士大夫官员 ... 又如源于西域康国的泼胡王乞寒戏,每年"十一月鼓舞乞寒,以水交泼为乐"【 81 。
3
来自文明十字路口的民族: 唐代入华粟特人研究 - 第 339 页
这是"泼胡乞寒"被禁断的近因。此外,从玄宗个人因素来看,玄宗即位后,励精图治,可称为中兴之主,而其又有颇高的艺术修养,他对于"裸露形体"的这种粗放、原始的风格,极有可能并不欣赏 1 。因而在玄宗即位不久,就下令禁断。此后.中原不再有"泼胡乞寒"的 ...
4
唐人大有胡气: 异域文化与风习在唐代的传播与影响 - 第 127 页
以水交泼为乐。"这里的记载还是可信的。流寓中国的西域人,不忘本地风俗,因此每年仍为此戏,逐渐为汉人所了解,所喜爱,汉人亦仿效胡人所为而演此戏。 ... 景龙三年〈 709 年)十二,月,中宗令百官去醴泉坊看"泼胡王乞寒戏" ;〔 2 〕景云二年( 711 年) ...
5
消逝的太阳/唐代城市生活长卷/中国古代城市生活长卷丛书: 唐代城市生活长卷
唐中宗神龙元年(公元 705 年)十一月"御洛城南门楼观泼寒胡戏" ,景龙三年(公元 709 年)十二月,又"令诸司长官向醴泉坊看泼胡王乞寒戏"。〈《旧唐书》卷 7 《中宗纪》)这说明泼寒胡戏曾在长安与洛阳流行。不过,唐玄宗时一些大臣反对泼寒胡戏,韩朝宗说: ...
6
中国风俗通史: 隋唐五代卷 - 第 717 页
言时政得失,特别对两京民间流行泼胡乞寒戏的时尚提出异议,称:比见坊邑相率为浑脱队,骏马胡服,名曰苏莫遮。旗鼓相当,军阵势也;腾逐喧噪,战争象也;锦绣夸竟,害女工也;督敛贫弱,伤政体也;胡服相欢,非雅乐也;浑脱为号,非美名也。安可以礼义之朝,法胡 ...
月鼓舞乞寒,以水相泼,盛为戏乐。"慧琳《一切经音义》卷四十: "苏莫遮,西戎胡语也,正云讽磨遮。此戏出自龟兹国,至今犹有此曲。"。或作兽 ... q 景龙三年(公元七 0 九年)十二月乙酉,令诸司长官向酷泉坊看泼胡王乞寒戏。"由于这两次举行泼胡乞寒之戏,因而 ...
浑脱又名《泼寒胡戏》、《苏摩遮》,盛行初唐的西域民俗乐舞。腊月,人们胡骑胡服,油囊盛水,鼓声中鼓舞相泼,谓之"乞寒"。此种风俗,叫"泼胡王乞寒戏" ,简称"泼寒胡戏。"活动由表演队,浑脱队及乐队三部分构成,所扮有胡王等人物。带假面如《大面》、《泼头》之 ...
泼寒胡舞传往中原的途径,是由康国到龟兹以达长安。康国即今 ... 在印度所传古代泼水节的舞图,并不戴帽,而且除泼清水外,还泼红水(又叫苏木水) ,以示吉祥。有时还用 ... 又说: "景龙三年( 709 年)十二月乙酉,令诸司长官向酷泉坊看泼胡乞寒戏。"乞寒戏即 ...
泼寒胡戏:在《北周书》中便有关于"胡人乞寒,用水浇沃为戏乐"的记载,说明此戏在南北朝时便已传入我国。至唐代,在唐中宗 ... 睿宗本纪中也有"景云二年十二月丁未作泼寒胡戏"的官方记载。泼寒胡戏又叫乞寒泼胡、泼胡乞寒和苏莫遮。苏莫遮是印度语的 ...
