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曝巫 oraz krótkie ich fragmenty w celu przedstawienia kontekstu użycia w literaturze.
商代有一种焚巫求雨的炫祭,从甲骨文"炫"字字形看, "被焚烧者就是两胫绞在一起行走不便的残疾人" 1 。春秋以后,随着宗教组织的解体和 ... 春秋时,鲁僖公曾想"焚巫坻"以求雨,战国初年鲁穆公也曾打箅曝坻和曝巫。孙诒让在《周礼正义》卷三二中指出: ...
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臺灣傳統戲曲劇場文化: 儀式‧演變‧創新 - 第 20 页
其中宗教儀式手段無所不在,從神職人員到部落巫醜,都會探取各式祈福驅邪儀式,例如,周代宮廷舉行的零祭,是爲大旱祈雨的 ... 然而,如果歌舞哭訴無法得到「垂憐」而解除旱情,那麼就會探取更激烈的曝巫或焚巫手段,也就是以「人牲」祭獻,以取悅神祇而 ...
陈先生说“夏耕之尸”是“曝巫”求雨无灵被斩首。这和《说苑》齐景公求雨时,晏子劝以“避宫殿,暴露” ,与叫景公站在烈日下受晒是不同的。《左传》僖公以久旱欲焚店(见陈著《崇山》)。曝巫是风俗,焚巫似也是风俗,惟不常为之。僖公还不是听臧文仲之谏而停止此 ...
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中国古代性别结构的文化学分析 - 第 137 页
曰: '天则不雨,而暴人之疾子,虐,毋乃不可欤! ' '然则吾欲暴巫而奚若? '曰: '天则不雨,而望之愚妇人,于以求之,毋乃已疏乎! ' "类似曝巫焚巫之事又见《左传) "僖公二十一年: "夏,大旱,公欲焚巫廷。减文仲曰: '非旱备也。修城郭、贬食、省用、务穑、劝分,此其务 ...
陳先生說夏耕之斤是「曝巫」求雨無靈被斬首。這和說苑齊景公求雨時夕晏子勸以「避宮殿,暴露」,與叫景公站在烈日下受境是不同的。左傳佰公以久旱欲焚厄(見陳著「崇山」)。曝巫是風俗,焚巫似也是風俗夕惟不常為之。借公還不是聽城文仲之諫而停止此 ...
蘇雪林, 屈原, 國立編譯館中華叢書編審委員會,
1980
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美术考古与民俗研究/河南大学学人文丛 - 第 194 页
到战国时代,连曝巫都遭人反对,可见社会之变化了。到西汉时代,仍有曝巫求雨的办法。《春秋繁露,求雨》篇曰:春旱求雨... ...暴(曝)巫、聚蛇,八日。秋,暴(曝)巫,至九日 2 。一直到后代,还有许多地方官,采用这种办法求雨。特别是两汉时代例子,皆可与本墓壁画 ...
西門豹故意令巫入去吿訴河伯,說這次選的女子不好,日後再送去百姓之所以貧苦,是因爲每年要爲河伯娶婦,三老夥同巫人借此捜括人民錢財,選美女投入江中四〜三八七年) ,鄴 ... 又如《史記,滑稽列傳》記載,魏文侯時〈公元前四一一不雨,我準備曝巫好嗎?
殷墟卜辞中卜辞里的"焚巫" ,有《左传,僖公二十一年》"夏大旱,公欲焚巫柢"为证,僖公因为舞雩不得雨而欲焚巫,用的是殷人古俗, ... 残酷仪式里还有"曝巫" ,《山海经,海外西经》里的"女丑之尸,生而十日炙杀之"应该就是"曝巫" (袁珂《山海经校注》) ,而且是曝巫 ...
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Shen hua, li yi, wen xue - 第 133 页
陳炳良 再谈有 22 「困廣」和^見 8 的: "題一六九下:「天久不雨,穆公欲焚巫聒,又欲暴巫。」似乎我國古時有曝巫之俗。不過和〔山海經〕夏耕實是兩回事。俗,一成而不可改;焚巫則爲君主一時的憤怒與衝動,僂公還不是聽臧文仲之諫而停止此一暴行了?「擅弓」 ...
视巫颇轻,如鲁君因天久不雨,欲曝巫,县子言巫乃愚妇人,曝之何益。(见《礼檀弓汕晋景公以巫言不验,杀巫(见《左传汕。战国初,西门豹沉巫于河,更以滑稽出之(见《虫记,滑稽列传》)。惟周代之楚国,则甚重巫(见前所引楚观射父语)。按灵字从雨落从巫,像神灵 ...