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奇谟 oraz krótkie ich fragmenty w celu przedstawienia kontekstu użycia w literaturze.
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Meizhou Yindi'anren shi lue - 第 50 页
后取代了北部的摩奇卡文化和南部的那斯卡文化,从而使安第斯地区的文化达到统一。但是,这种文化统一的现象,持续不久,地方性的文化重又崛起。其中最大的一个是地处北方海岸的奇谟国家,约在公元一〇〇〇年至一一〇〇年间建立起来。奇谟的首府 ...
Minghan Liu, Zhihong Zhang,
1982
本书介绍了中国象棋残局奕战中奇胜巧和招数和杀法,第一章为红先和局;第二章为红先胜局。
朔雪寒. 的冤魂乎?」袁·曰:「的矣,的矣。」取出鐵鏈來,扣住曰:「本縣老爺正要拿你,你殺死妻子,冤魂跟來,要走何去?說出真情!」嚇得廣廉軟作一塊。黃五亦自驚他真見鬼。鎖廣廉到縣審問,一概招承。說他疑妻與人有奸,無故殺之。今看起冤魂跟隨,因致被捉, ...
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南亚顽疾：克什米尔冲突之谜（1947-1974）
蓬奇的居民主要是穆斯林,占42万总人口中的38万,他们在传统上与翻过皮尔本贾尔山脉的克什米尔谷的穆斯林邻居联系甚少,更遑论查谟的印度教徒了,而与杰卢姆河对面尤其是西北边境省的哈扎拉县的居民联系比较多。蓬奇的穆斯林对于自己的国土被 ...
习罡华, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2015
在跟随达∙芬奇这么多年来,他觉得达∙芬奇并非否认上帝的。因此,他想起师父也许要没有经过忏悔的仪式即行死去,心里就感到很难过。但他不敢同师父说起这个事,因为师父经常说他是不信上帝的。这天晚上,麦尔兹坐在床边,呆呆地望着师父,心里一直在 ...
王志艳, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2013
又言太后嘗遣振至閣問事,士奇擬議未下,振輒施可否,士奇慍,三日不出。太后問故,榮以實對,太后怒鞭振,仍令至士奇所謝罪,且曰:『再爾,必殺無赦。』此當是振始為司禮監時。正統元年三月,太皇太后以士奇等請,始開經筵,為前此數朝未有之重典。^ ^言時振 ...
有明天啓四年(一六二風明溪〔一九〕茶酒爭奇炬童婉(五)民 8 十年(一九二一)上海古書流通處輯印^ ^所收本。月(四)民國四年; :一九一五)近 ... 盡爲散曲.。^流傳版 I 有. ' & 0111〕夷蝶梅雪編主本〔111〕庵爭鄧風刻奇謨奇奇謨〔110〕志明月堂爭四鄹爭志白淸.
谷應泰. 第二十九卷王振用事宣宗宣德十年春正月甲戌,帝崩於乾清宮。時皇太子方九歲,即皇帝位,詔以明年為正統元年。秋七月,命司禮太監王振偕文武大臣閱武於將臺。振矯旨以隆慶右衛指揮僉事紀廣為都督僉事。振,山西大同人。初侍上東宮,及即位, ...
... 奇謨,食若元龜。或賈捲勇,力如虎貔。雄吞八極,易若拾遺。真主挺生,宅靈孕奇。天日之表,龍鳳之姿。嘘陽吹陰,宰於化機。精神所被,物無不綏。皇帝興宣有唐之聲烈,以著王業之艱難云。其辭曰:目怖駭,若臨鬼神。雖淺劣無識,不可無歌詩以鋪張鴻休,謹撰《 ...