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〇「故堂上観乎以教民睦也」者,謂因其祭祀之酒肉,於祭祀之末聚其少,是「示民有上下也」。〇「因其酒肉,聚其宗族,一,示民有上下也」者,言尊上者得酒多,卑下者得酒貴薄賤厚,示民不貪淫於味也。〇「尸飲三,衆賓飲貪也。然醴齊、醍齊、澄酒,味薄者在上,味厚 ...
... 於醴齊、醍齊,故云「清酒」節制。〇注「澄酒」至「尚味」。〇正義曰:澄酒,王之詩。言古之祭祀,禮儀盡合其法度,笑語盡得其云:禮儀卒度,笑語卒獲」者,此: ^ ^之篇,刺幽堂上之人以爲則,言上下内外,更相倣法。〇「薪以取法。」〇「堂下観乎上」者,謂在堂下之人 ...
〇"七日戒"者,谓散齐也。〇"三日斋"者,谓致齐也。〇"承一人焉以为尸"者,谓承奉一人焉,尊之为尸也。〇"示民不淫也"者,淫犹贪也。然醴齐、醍齐、澄酒,味薄者在上,味厚者在下,贵薄贱厚,示民不贪淫于味也。〇"尸饮三,众宾饮一,示民有上下也"者,言尊上者得 ...
齊醍在堂,笙鏞在下。匪惟七百,無絕終始。歌黃帝辭:鬱彼中壇,含靈闡化。迴環氣象,輪無輟駕。布德焉在,四序將收。音宮數五,飯稷驂騮。宅屏居中,旁臨外宇。升為帝尊,降為神主。歌白帝辭:神在秋方,帝居西皓。允茲金德,裁成萬寶。鴻來雀化,參見火邪。
云「酌,云:「玄酒在室,醴醆在户,齊醍在堂 0 。」彼是褅曰:云「位,所陳之處」者,此下經不見陳尊之處。案尊,不言者,文略也。〇注「位所」至「之屬」〇釋曰:此經與下文爲目,直云六彝六尊。案下兼有壘語」、「齊人」並同。【疏】「司尊」至「其實」〇釋屬。〇涞,子里反, ...
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傳世藏書: 史库. 文献通考 - 第 2 期 - 第 1400 页
案《司搏舞》"秋尝冬^ ,朝献用两著撙,愤献用两壶搏" ,则泛齐、醱齐各以著禅盛之,翁齐、醍齐、沈齐各以壶撙盛之,凡五搏也。又五齐各有明水之搏,凡十搏也。三酒、三撙,各加玄酒,凡六撙也。通犟彝盛明水,黄雜盛郁鬯,凡十有八搏。故崔氏云大拾祭凡十八搏 ...
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Zhou li zhu shu - 第 51 卷 - 第 2 页
... 醍在堂者粢當爲齊齊醍在堂船歷酒在下曰玄酒在窒者謂櫞#在室中而玄酒^ :诏^ ^ ^ ^彻: ^ ^塞,鲴^ 1 铜像上者似若主人雖微猶钕諸侯 2 上翻王制^廟^ ^細劃^ ^ ^脑^ ^ ^ ^ 2 朝^臣衽稷號曰土神似若王朝之臣服獻則卑^玉嶽而^五^\ ^7^1 1^ 1 一^ 317 一 ...
深懷悵往事,意滿辭不敍。"今本改"冶"爲"渚" ,不知《宋睿,百官志》: "江南有梅根及冶塘二冶。"而古人讀"冶"爲"墅" ,正與"敍"爲韻也^〕。'《隋# ^載梁沈約《歌赤帝辭》: "齊醍在堂,笙鏞在下,匪惟七百,無絕終古。"今本改"古"爲"始" ,不知"長無絕兮終古"乃《九歌》之 ...
鹳鬯亦爲報魄,則鬱鬯,尸亦飲之明矣。齊、醍齊者,或上公之禮,或大袷禮盛也。以升首爲報陽,謂初殺牲時,腥而升之者也。此以践戯盎齊,而饋食獻以洒矣。自曰, ,「執醴授之,執镫。」自曰:「醴酒在室,醍酒在堂。」彼得用醴牲」,「夫人薦盎。君割牲,夫人薦酒」。
西南隅曰奥,所謂居不主故玄酒在室,醴醆在户,齊醍在堂,君在阼,夫人在房。古之堂,今之廳也,牖户在其後,牖西户堂室之制尚矣,古者先王未有宫室,冬則居營窟,夏則居槽巢。後聖有作,然後以爲宫室牖户。彭挾作室序想亦爲之撫然。《胡谗庵先生文集》卷一六 ...
曾棗莊, 劉琳, 四川大學. 古籍整理研究所,
2006