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清节家 oraz krótkie ich fragmenty w celu przedstawienia kontekstu użycia w literaturze.
清节家、法家、术家、国体四者是三材皆备的人才。除此之外,兼有三材,但三材不纯备的人才,则是以上四家的支流,臧否、器能、伎俩、智意四种便属于此类。至于在某一领域有专长则又可分为文章、儒学、口辩、雄杰数种。能属文著述是谓文章能传圣人之业 ...
与偏材一样只用某一方面的才能,那么就会出现一材拥有权力。众材不得其用的情况。【原文】盖人流之业十有二焉。有清节家,有法家,有术家,有国体,有器能,有臧否,有伎俩,有智意,有文章,有儒学,有口辩。有雄杰。若夫德行高妙,容止可法,是谓清节之家, ...
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中华文化五千年: 魏晋南北朝卷 - 第 26 页
法家:其特点是建立法制,强国富民。春秋时期辅佐齐桓公称霸中原的管仲,属于这一类。 3 ,术家:其特点是思维敏捷,谋略奇妙。楚汉之争中帮助刘邦取胜的张良属于这一类。 4 ,国体:属于这一类型的人兼有清节家、法家和术家三家之长,既是国民的道德榜样, ...
二/治才的類別與人才之用劉邵人物志流業篇夕把政治人才分為十二類 0 即」清節家*之法家 0 之術家,屹國拒*反器能, d 臧否*工伎倆*乙智意,乞文章,皿儒學*几口辯,吃饒堆。其對每類人才所下定義及列舉古代人物所作之例于)有如次述:「若夫德行高妙, ...
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Zhongguo nong ye lun heng: xin nong ye zhe xue - 第 2 卷
術家之流,不能創制垂則,有一流,清節之流,不能宏恕,好尙譏訶,分別是非,是爲臧否,子夏之徒是也。 ... 其對毎類人才所下定義及列擧古代人物所作之劉邵人物志流業篇,把政治人才分爲十二類,即 1 清節家, 2 法家, 1 術家, 4 國體, &器能, &臧二、治才的類別 ...
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三松堂全集 - 第 9 卷 - 第 373 页
这些特点,同"偏至之材"的特点可以互相配合,什么"材"可以成为什么"家"。刘劭说,共有十二个家, , "有清节家,有法家,有术家,有国体,有器能,有威否,有伎俩,有智意,有文章,有儒学,有口辩,有雄杰"。清节家的特点是"德行高妙,容止可法"。法家的特点是"建法立 ...
他认为人物有十二种类型或流品, "有清节家,有法家,有术家,有国体,有器能,有臧否,有伎俩, ... 重要,称为"三才" ,清节家是"德行髙妙,容止可法" ,法家能"建法立制,强国富 谓国体" ,即国家的栋梁〈《 25 有的声音很清畅,有的声音则是曲折而延续,据此可鉴识人.
武冈县志编纂委员会. 村中还甩浸过社把藤的水喂牛,俗称"吃社水"。新丧,要在当天上坟祭祖,俗称"挂社纸。。淋明节清明节前三日和后四日(察食节除外)为"拄青日" ·家家备酒看祭祖 T 坟,在坟上悬挂用彩纸制成的吊挂。寒食节为填坟栽碑日。
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才情與風範: 抗戰時期的武大教授續編 - 第 67 页
徐中舒天資很高,7歲入清節堂義學育正小學讀書,15歲(1913年)以優異成績被省立一中錄取,但因家境貧寒中途輟學回家自學,16歲(1914)又考入省立一師,原因是學校不收伙食費學雜費。因入學考試成績突出,他直接插入三年級就讀。在這裡,他遇到了引領 ...
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20世纪中国教育家画传：陶行知画传 - 第 66 页
... 并且很有效验,很有乐趣。我过几天还要到军队里,工厂里,清节堂里,监狱里,济良所里去推广平民教育。”并希望妹妹也筹-学 处,鼓励儿子教祖母识字,称这 能约集同志在北京这样去推广平民教育。陶行知还在家里设立笑山平民读书 20 世纪中国教育家画 ...
储朝晖, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
