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青童大君 oraz krótkie ich fragmenty w celu przedstawienia kontekstu użycia w literaturze.
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新中国哲学研究50年: 中国社会科学院哲学研究所50周年学术文集
唯《钞》甲部乃云: "青童匍匐而前,请受《灵书紫文》口口传诀在经者二十有四。"《灵书紫文上经》卷首所言,与《太平经钞》甲部所载,二书文辞,亦大同小异,兹并录于下:皇天上清金闳帝君灵书紫文上经太平经钞甲部方诸东宫东海青童大君,清斋于灵榭丹麵黄房 ...
唯《钞》甲部乃云: "青童匍匐而前,请受《灵书紫文》口口传诀在经者二十有四。 ... 皇天上清金阙帝君灵书紫文上经太平经钞甲部方诸东宫东海青童大君,清斋于灵樹丹^黄房之内三年,时乘碧霞三灵流景云舆,建带飞青翠羽龙被,从桑林千真上诣上清金阙,请受 ...
秉靈符之節麾,命魔靈旛,逍遥紫虚之館,徘徊青華之房,滅 洞真三元齋直,三元合 三三生,謂之投暗,而學無有祖宗,真不爲道無不成。 ... 宫南極元君,上傅白山宫太素真君,辅上相方諸宫青童大君,上保太丹按《後聖李君列記》云:後聖李君四來下,當出以付四輔, ...
青童大君常吟詠曰: 1 "欲殖滅度根,當拔生死栽^ )。沉吟墮九泉门) ,但坐惜形骸^ )。"太虚真人常吟詠曰: 2 "觀神載形時,亦如車從馬。車敗馬奔亡^ ) ,牽連口)一時假。哀世莫識此,但是惜風火。種罪天網上邙) ,受毒地獄下( ^ )。"西城真人(化)王君常吟詠曰: 3 ...
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敦煌艺术宗教与礼乐文明/敦煌心史散论/唐研究基金会丛书: 敦煌心史散论
卷二有上相青童君请问天尊说十种阶梯(十行法)即:善欲之心、近于善友、造事明师、出家之相、闻正教、受诫、隐处山林、念道、念经、念师等。 ... 又云: "于是太上道君告青童大君及五老上帝、无极飞天、大圣高真繁阳众等,此经此法,力用难思。"查上相青童 ...
据《上清后圣道君列纪》所引《太平经》,老子在道教中被尊为后圣,下有五辅,其中上相方诸官青童君即为东海君。在《太平经》和陶弘景《登真隐诀》、《真语》中,东海君又被称为"东华王保高晨师青童大君。、"青童君"、"东海青童君"、"东海小童"等等,是道教中 ...
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中国敦煌学百年文库: 宗敎卷 (1-4) - 第 298 页
在敦煌道教文书中,我们经常可以看到白马东来(佛教东来)与青牛西去(道教西去)这一主题。敦煌本? . 3562 号 ... 3310 敦煌本《太玄真一本际经〉卷第六(品名不详)有云:于是太上道君告青童大君及五老上帝、元极飞天大圣高真、繁阳众等... ...吾昔于元始 ...
海君又被称为"东华玉保高晨师青童大君"、"青童君"、"东海青童君"、"东海小童"等等,是道教中统辖一方的重要尊神。《太平经复文序》也有"后圣太平帝君... ...故作《太平复文》,先传上相青童君"的记载。可见,东海青童君在道教中的地位无疑是十分重要的。
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瀚海驼铃: 丝绸之路的人物往来与文化交流 - 第 251 页
在中国西北门户的敦煌,驮经东来的"白马" ,遇到强硬对手"青牛"道教的顶撞。当代著名学者姜伯勤先生在 ... 2231 号《太玄真一本际经》卷第六《净土品》有云: "于是太上道君告青童大君及五老上帝、元极飞天大圣高真、繁阳众等... ...吾昔于元始天尊西那玉 ...
子为愚者,迷不信道,学不坚固,进退失常,堕卑践苦,故勤勤问之乎?今为子说之。夫无始中来,积行久久,一善一恶,不可具言,言之无益。今取近所行,得成高贵者,《灵书紫文》为要。东华玉保高晨师青童大君,清斋寒灵丹殿,黄房之内,三年,上诣上清金網。金阙有四 ...