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祛蠹 oraz krótkie ich fragmenty w celu przedstawienia kontekstu użycia w literaturze.
黃岳年. 揚之水在《古詩文名物新證》裏說:「宋人的燕居焚香原是一種真實的生存方式,『詩禪堂試香』曾是故家風流的『賞心樂事』之一。『卻掛小簾鉤,一縷爐煙嫋』,平居日子裏的焚香,更屬平常。」宋人畫筆下廳堂、水榭、書齋、閨閣、松下竹間的「一個小爐, ...
且說李御史到了福建,巡歷地方,祛蠹除奸,雷厲風行,且是做得利害。一意行事,隨你天大分上,挽回不來。三月之後,即遣承差到湖州公幹,順便齎書一封,遞與高愚溪,約他到任所。先送程儀十二兩,教他收拾了,等承差公事已畢,就接了同行。高愚溪得了此言, ...
... 月憂雲」,「為花憂同雨」;他們感到:「花不可見其落,月不可見其沉」(《幽夢影》),再也沒有比這種事情更讓人傷心的了。他們對自然萬物細心呵護:「壅以補之,水以潤之,露以和之,摘以宜之,火以泄之,日以澀之,雨以滑之,網以燥之,祛蠹以養之,紗籠紙帳以護之。
不必己财而可以惠物 4 ,不借人势而可以祛蠹者 5 ,其惟在位君子乎?操刀而不割,拥槺而不度 6 ,世无此蠢愚之人。故君子用世,随大随小,皆全力赴之。为其事而无其功者,未之有也。彼穑而我飧之 7 ,彼织而我温之,彼狩而我 II 之 8 ,彼驭而我轩之 9 ,彼匠构而 ...
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国朝先正事略: 清代 1108人传记 - 第 1 卷 - 第 6 页
在滇九年,所祛蠹弊甚多,而清盐荚,不得按户抑派,酌道里远近,定支拨军饷条例,吏不得巧法胶民,至今赖之。裁六卫五所,并归州县,逃亡皆复故土。三十二年入觐,圣祖曰: "尔系盛京旧人,尔父累朝效力,尔兄又为国捐躯。朕因见尔,思及尔兄,心为惨切。不见尔八 ...
国于天地,有与立焉,斯见小欲速之弊祛,而百年苞桑之业固也。《诗》曰: "出话不然,为犹不远。"天地之生才也, "予之齿者去 ... 必资官之势;不必己财而可以惠物,不藉人势而可以祛蠹者,其惟在位君子乎?操刀而不割,拥楫而不度,世无此蠢愚之人。故君子用世, ...
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傳世藏書: 龚自珍集, 惜抱轩诗文集, 魏源集, 湘绮楼诗文集, 人境庐诗草
不必己財而可以惠物,不藉人势而可以祛蠹者,其惟在位君子乎!操刀而不割.拥楫而不度,世无此蠢愚之人。故君子用世,随大随小,皆全力赴之,为其事而无其功者,未之有也。彼穑而我飧之,彼织而我温之,彼狩而我烜之,彼驭而我轩之,彼匠构而我畊之,彼陚税 ...
清里籍,祛蠹弊,积粟万余石,岁锓赖以赈给。祠祀。同上陈守仁号我山,德化人,举人。嘉靖中知泾。有清操,敦尚风教,著《谕民集训》,申述古礼。以艰去。赙赆皆不受, 38 衣以行。民颂之曰: "前有贾郑,后有胡陈。"《江南通志〉钟纽号东岑,永丰人,举人。嘉靖中知泾 ...
魏源认为, "天下大器也,君相大官也" 3 ,天子是"不必己财而可以惠物,不诰人势而可'以祛蠹"的"在位君子" 4 。由于"大宝之位"对利民、惠物、祛翥的客观作用, "在位君子"也就成为各种社会力量注视的对象。"人主修德之难也,倍于士庶乎!奸声在堂,谀舌在旁, ...
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A critical biography of Wang Shouren - 第 354 页
故其事亲也,求尽吾心之孝,而非以为孝也;事君也,求尽吾心之忠,而非以为忠也,是故夙兴夜寝,非以为勤也;钊繁理剧,非以为能也;嫉邪祛蠹,非以为刚也;规劝谏诤,非以为直也;临难死义,非以为节也。" 2 君子的忠孝节义之行,都是自然而然的,所以如此,是因为 ...
Xianghao Zhang, 南京大学. 中国思想家研究中心, 1997
