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曲劝 oraz krótkie ich fragmenty w celu przedstawienia kontekstu użycia w literaturze.
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中国少数民族古籍总目提要: 白族卷 - 第 343 页
... (9) (292) (258) (226)劝读曲劝夫曲劝戒赌劝戒酒色财气(278) (278) (278) (278)缺米无柴(234)仁德墓志,任祥公残碑(93) (91)日月从哪里来日月甲马儒学簇碑,孺人段母卢氏墓志铭( 2 且 0 ) ( 2 且 0 ) · (42) (120)阮尚宾的故事 r 廿 rU 社 n (244)瑞云观 ...
国家民族事務委員会全国少数民族古籍整理研究室 (China), 2004
双调蟾宫曲,劝世卢挚想人生七十犹稀,百岁光阴,先过了三十。七十年间,十岁顽童,十?载尨羸。五十年除分昼黑,刚分得一半儿白日。风雨相催,兔走鸟飞。伃细沉吟,都不如快活了便宜。古人对待人生问题,有两种截然相反的态度,一种是感到"日月逝矣,岁不我 ...
II :曲劝 1 —「其次致曲」,曲者抱一也。精神集中一點,遠於锊止。曲劝簡便易行,如抟誦、拜神等皆可; ?。〔天道奥義頁二七及八三〕,闩形 II 「進於道」,為入道之初,此形字不是有形之形。道是混元,先天地生,道不可聞,不可見,恍恍惚惚。! !著^「德潤身」,為氣質之 ...
應裕康, Zhonglin Wang. 高唱跳出紅塵,擺脫名利,去過田園生活,去享受山水自然的樂趣。他這一類的曲有六首小令和 1 首套曲。「意馬收,心猿鎖。跳出紅塵惡風波,槐陰午夢誰驚破。離了利名場,鑽入安樂窩,閑快活。」〔南呂四塊玉閒適三)這首曲勸人收起 ...
應裕康, Zhonglin Wang, 1977
吳文治 I 故將詩曲勸多人從今内外成顛倒,漸漸通明道。故將詩曲勸多人,猜得春花秋月好爲親。表性。本書: ^錄其詩話三則。是爲了傳教,所謂「化愚迷,詩詞如咒」。這是道家與僳家合流後產生的詩歌理論,很具代家離鄉後修道傳教時所作,内容多自脉、自勉、 ...
鷓鴣天陳公密出侍兒素娘,歌紫玉簫曲,勸老人酒。老人飲盡為賦此詞。笑撚紅梅嚲翠翹。揚州十里最妖嬈。夜來綺席親曾見,撮得精神滴滴嬌。嬌後眼,舞時腰。劉郎幾度欲魂消。明朝酒醒知何處,腸斷雲間紫玉簫。 水龍吟小溝東接長江,柳隄葦岸連雲際。
月兒乃以誓嫁錢生一事,細細訴說。必孚聽了,悵然自失者久之,乃道:「既如此,某亦不敢相強,惟獲一面,鄙願足矣。」月兒進內,曲勸至三,友梅閉了房門,終不肯出。必孚因以厚贈啖月兒,月兒凝思良久道:「翌日午前,妾與之博弈於廳下,君聽棋聲,即悄然闖進,我便 ...
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孟子讀法: 15卷 ; 坿中庸 : 2卷, 大學 : 2卷 - 第 124 页
15卷 ; 坿中庸 : 2卷, 大學 : 2卷 王又樸 仲兀曰君子中庸見中庸之名自:始 I 之神冗祖述至ムさ于至字總ロハ說個君子中庸见凝^ #可能^賁未ま曰一外^能也末云ま矣卽至誡至聖中庸其經綸ス曰其孰能知之:^終 I 掘一:^字可見中庸雖一外曲劝夭故マ.ュス又曰 ...
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Qing shi: 24 juan - 第 3 卷
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六朝事迹編類: 十四卷, 坿識一卷 - 第 19 页
與民同樂亦將有激時世云予因表是薑新是堂非止卜高明之居包遜覽之賅匪小眚言有小疵未甚子隱之害於而鄕叉何憚吹爲"忠贊可不重乎則中人所稟因物染遷爲時註讓德一,曲—勸 1113 剂叉翻^ ^ ^ ^ - ^ ^ ^ ^贅^ ^ ^性^ 1 〈性, ^ ^ ^ ^力^暑^ ,戾則從而改 ...