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趣时 oraz krótkie ich fragmenty w celu przedstawienia kontekstu użycia w literaturze.
《易经∙系辞下》对“变通”的解释是:“变通者,趣时者也。”正因为“趣时”,所以孔子才会有“无可无不可”(《论语∙微子》)的豁达,才会在处于颠沛流离之中、在“不逢时”之时,依然安守自己的 本分,然后继续坚持着自己“教化世人”的理念。也难怪孟子赞孔子为“圣之时者 ...
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陳春, Lunyu leikao ZALT Bd. 1: Zhouyi Zheng zhu, Liezi Zhang zhu Bd. 2: Mengzi zaji (Shizi yinwenzi heke ZALT), 1809
香港的產業資本家,看準內地開放、成本低的時遇,把工廠轉移到內地,結果賺到幾倍於香港的利潤。這類資本家就是在香港高成本的不利時遇(環境)下,轉移和改變時遇,不坐視產業在香港的虧蝕。這些資本家其實也是外因論者,他們認定只有在良好的環境( ...
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吴小军, Esphere Media(美国艾思传媒), 2011
若歸趣佛。不^惡道。問曰。,諸歸趣佛。盡不墮惡道耶。答曰,此爲得不壞信者。作如是說。復有說者。爲深心歸趣考作如是說問曰,如法資胖佛,何以歸趣時,先歸趣佛,後歸趣法耶。答曰,或有跺者。佛於敎法中尊故,是以先歸趣佛。復有說者,猜如病人,先依附 61 ...
高楠順次郎, Kaigyoku Watanabe, 渡邊海旭, 1972
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中囯文学思想史 - 第 2 卷 - 第 301 页
值得注意的是其中也谈到了"趣"。关于诗要有"趣"的说法或许可以从严羽所说的盛唐人论诗惟在"兴趣"这个说法中找到源头。严羽所说的"兴趣"究系何指是个问题,因为他说来说去,总归是"羚羊挂角,无迹可求" ,是"别材"、"别趣"。我们只能设想他的"兴趣"是 ...
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关于吃饭,该是一件再平凡不过的事情,但是胡适博士却曾经以此发表一番"吃饭道德"的妙论:人不可以不吃饭,只是吃饭有三种道德^第一,要吃自己的饭,第二,不要抢吃别人的饭,第三,还要努力做饭给人家吃。,张群证婚记趣时任西南军政长官张群氏,民国二 ...
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InDesign CS6 創意學習趣: - 第 14-15 页
了國性特華時南:臣口秒裝作垂圭縮放寒言 1C 色不速明度淺入•r 可見度回在接作到垂前等著-一小洛口三接作垂圭後哥藏在 1 ... 可以點選「動畫面板」下方的「預視跨頁」,在右側「常用面板」中的「 SWF 預視面板」將會呈現動畫效果為,「進入第一個頁面時, ...
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Flash CS6 創意學習趣: - 第 12-23 页
12-4-2 滑鼠事件接下來要帶各位認識滑鼠事件,在製作互動的影片時,如果能了解各種滑鼠事件,這樣可以有各種不同的變化及應用,建立出個人、多變化的互動環境。當監聽事件時,我們是輸入 MouseEvent.CLICK 這代表監聽按下滑鼠左鍵並且放開左鍵 ...
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《易经》之智:变通趣时知几程铖(图)
《易经》中所论及的“时”,不仅仅是时间的延续,还包含着客观事物发展变化的规律和方向,以及达到 ... 趣时,就是对时势的认识,对时机的把握,对时变的感受,对时行的觉悟。 «中国经济网, Mar 10»