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去泰去甚 oraz krótkie ich fragmenty w celu przedstawienia kontekstu użycia w literaturze.
權力、財富、利益都是有限之物,一些人多佔有,其他人就必然少得到,專制統治必以損害多數人為前提。是以聖人去甚、去奢、去泰「去甚」是除去極端,「去奢」是除去奢華,「去泰」是除去過分。甚、奢、泰,指權力、財富、利益單向集中;去甚、去奢、去泰,就是權力 ...
千華數位文化, 商鼎數位出版, [禪學／文學],
2014
第五十一章月韻之爭(四)第五十二章帝心難測(一)第五十二章帝心難測(二)第五十二章帝心難測(三)第五十三章去甚去泰(一)週六、日更新週六:晚 19 : 00 更新周日:一下午 17 : 00 更新天氣轉暖大家也出去走走吧! ! !第五十三章去甚去泰(二)第五十三章去 ...
54.聖人去甚、去奢、去泰聖人去甚、去奢、去泰名句的誕生故物1或行或隨2,或歔或吹3,或強或羸4,或載或隳5。是以聖人去甚、去奢、去泰。~第二十九章完全讀懂名句 1.物:存在天地間有形的東西。 2.或行或隨:行,前進。隨,跟從。意謂有的積極有的消極。 3.
圣人去甚,去奢,去泰 271.去奢去泰【原典】圣人去甚,去奢,去泰。(春秋《老子∙二十九章》)【注译】甚:极端的事物;奢:奢侈;泰:过分舒适。全句译意为:圣人必须去掉那些极端的、奢侈的、过分的想法和追求。【品读】老子认为,掌握国家权力的圣人必须代表国民的 ...
所以「去甚」與「慈」,就是.「治人事天」不求「益生」的苗道。二.、「去奢」與三寶 ... 所以「去奢」.與「儉」,也是「治人事天」不求「益生」的笛道。三、「去泰」與三貿的「三曰不敢為天下先」,是對事而言的。泰,為易經卦名。易象傳云:「天地交而萬物通也」。為「通暢舒和, ...
具體來講,所謂“去甚”,就是不偏執過分,做人處世,皆宜平和。處人以和為貴,財氣以和為生,人身以中和之氣為寶。“去奢”,就是棄絕奢侈浮華,不貪圖享受,不貴難得之貨。否則人生之路便會偏離正確方向,為自己種下禍根。“去泰”就是去掉恃才傲物、自以為是、 ...
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帛書老子校注析 - 第 2 卷 - 第 152 页
河、王本此句作^是以聖人去甚、去奢、去泰"。帛書甲本此句作^是以聲人去甚,去大、去楮, "乙本作"是以聖人去甚,去大、去諸"。"泰" ,甲乙本作"大" , "大" ,讀爲"太" ; "奢' ,甲本作"楮" ,乙本作"諸" ,均誤。"去奢" ,河、王本均在^去泰, '之前,今依帛書。吳澄曰: "甚 ...
所以在使用誇張法的時侯,要去泰去甚。如紀曉嵐所云:文質相扶,點染在所不免,若字字摭實,有同史筆,實有難於措筆之時,彥和不廢誇飾,但欲去泰去甚,持平之論也。其言實爲有理,誇飾在詩文的表現上,不過如畫家的點染,不能專以此取勝,尤戒太過。
同時,老子也強調三去:「去甚、去奢、去泰」,「甚」是過度,要去掉過度的欲望;「奢」指奢侈,要去掉奢華的生活;「泰」就是得意,要去掉得意的神情。我把這些稱作「三去」。我們記得孔子有「三志」二「忘食、忘憂、志老」,老子有三去:「去甚、去奢、去泰」,這都是很好 ...
這一章的內容是三寶的前奏。所以聖人之道,第一「去甚」,「甚」就是過分,做人做事第一不要過分,過分一定會出毛病。第二「去奢」,錦上不能添花,錦上添花,毛病出得更大。第三「去泰」,人生沒有舒服的時候,天下事也沒有永遠泰然不變的時候。一個人身心上不 ...