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按律制度,沙彌約有三種:一者年七歲至十三歲,名「驅烏沙彌」。初小兒出家,阿難不敢度,佛言若能驅烏者聽度,故名「驅烏沙彌」。二者十四歲至十九歲,名「應法沙彌」,謂正合沙彌之位,以其五載依佛,調練純熟,堪能進受具戒,故名應法沙彌。三者二十歲至七十歲 ...
千華數位文化, 商鼎數位出版, 虛雲老和尚, 2015
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清华大学1989年硕士学位论文摘要汇编: 第二分册 - 第 206 页
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中华人民共和国地名词典: 四川省 - 第 16 卷 - 第 29 页
公路旁有金属制。金牛"造保,西北方有金牛宾馆。真耳抚[ S7maqiOo ]在成都市北部凤金牛区。泛指北起驱乌桥街,东连驱乌桥路,西南沿解放路一段北端周田地片。有成都"北大门。之称。原有桥,西汉武帝肘,司马相如经此冉雷飞不采赤车驱马,不过汝下"句, ...
... 一下没一下地摇着,却不是为了凉快,而是驱乌蝇 o 这里挨着厨房,乌虫虽多,气味也不太好闻,豆苗弄不懂那早已死光的谢家人儡故儡十木备要把客厅放在厨房隔壁, , “这里以前是饭堂吧? ”豆苗答非所问的一句话让阿芸婆皱了下眉头,因为豆苗从被拉 ...
温燕霞, Esphere Media(美国艾思传媒), 2009
李纲水龙吟光武战昆阳※汉家炎运中微,坐命闰位余分据城,旋驱乌合,块然当路。想莽舞军皆芳豁达刘郎大度。对劲敌、安悟无惧。提兵夹击噪,戈疆委地,一时休去。早复收旧物,扫清念奴娇汉武巡朔方※茂陵独蜜。算真是、天与雄才宏略。猎取天骄驰卫霍。
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华夏考/詹鄞鑫文字训诂论集/华东师范大学中文系学术丛书: 詹鄞鑫文字训诂论集
为了对付鸟害,古代特设有驱射害鸟之官。《周礼,夏官,射鸟氏》云: "祭祀以弓矢欧(驱)乌、鸢" ,郑注: "乌、鸢善钞"。钞即掠取,《玉篇》: "钞,强取也,掠也"。乌即乌鸦,最为贪饕,且又成群。《岳阳风土记》云: "巴陵鸦最多,土人谓之神鸦,无敢弋者。穿堂人庖厨,略不畏 ...
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傳世藏書: 周礼注疏, 仪礼注疏 - 第 448 页
祭祀,以弓矢驱乌鸢。凡宾客、会同、军旅,亦如之。乌鸢,善钞盗,便污人。〇驱,起俱反。鸢,代专反。钞,初教反,又初交反。便,婢面反,刘符绢反。【疏】"祭祀"至"如之"〇释曰:宾客、会同驱乌鸢者,以其会同皆有盟诅之礼,杀牲之事,军旅亦有较牲巡陈之事,故须驱乌 ...
如太虚大师的改革中要求十五岁者方可得度为沙弥,这就与传统戒律中的能驱食上乌都即可得列为沙弥不符。沙弥有三品:一是从七岁至十三岁者,名“驱乌沙弥” ,意谓其年幼难以别务,可为僧众守护谷麦,或于食厨坐禅等处驱遣乌鸟,既兼生福善,又不虚度 ...