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忍辱草 oraz krótkie ich fragmenty w celu przedstawienia kontekstu użycia w literaturze.
是故我說一切眾生悉有佛性。善男子。雪山有草名為忍辱。牛若食者則出醍醐。更有異草。牛若食者則無醍醐。雖無醍醐不可說言雪山之中無忍辱草。佛性亦爾。雪山者名為如來。忍辱草者名大涅槃。異草者十二部經。眾生若能聽受諮啟大般涅槃則見佛性。
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(頻伽精舍校刊)大藏經總目 - 第 411-414 卷
... 共有之若有能修八聖道者當知是人則得明見雪山有草名目忍辱牛若食之則成醒酬眾生佛性亦復如是此之間答佛性不一不異第二十七云雪山有草名善忍辱牛若食者則出醒酬更有異草牛若食者則無醒酬佛法亦爾雪山者名為如來忍辱草者名為大涅磐異草 ...
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三乘唯識--如來藏系經律彙編 - 第 707 页
肺子吼言:「如佛所說忍辱草者,一耶?多耶?如甘二者,牛食則盡;如其多者,云何而言眾生佛性亦如足耶?如佛所說,右有修習八聖道者則見佛性,足義不然。何以故?道右一者,如忍辱草,則應有盡;如其有盡,一人修已,餘則無分;右道多者,云何得言貝足修習?
[4]于闐:古西域國名,在今新疆和田一帶。[5]月支:古族名,曾於西域建月氏國。初遊牧于敦煌、祁連間。漢文帝時,遭匈奴攻擊而西遷,稱大月氏。少數入南山(今祁連山)者,與羌人雜居,稱小月氏。[6]忍辱草:佛經中異草名。《大般涅槃經?師子吼菩薩品》:“雪山有草, ...
陆勇峰, Esphere Media(美国艾思传媒), 2015
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全唐诗典故辞典/典诠丛书: - 第 1113 页
(李商隐《永乐县所居一草一木无非自栽今春悉已芳茂因书即事一章》 6219 〉这里用邵平种瓜事,自谓将终老.于田园。 ... 贯休《遇五天僧入五台五首》其二 9380 诗中以雪岭比拟五台,这里用忍辱草切合雪岭,并借以衬托五天僧的虔诚之心。鸡口【出典】《战国 ...
... 這也是頓教之教相;《涅槃經》卷 27 也有一比喻說雪山有草名為忍辱,牛若食者即出醍醐,忍辱是喻為佛性,醍醐是喻為大涅槃 ... 的原文為:「雪山有草名為忍辱,牛若食者則出醍醐,更有異草,牛若食者則無醍醐,雖無醍醐不可說言雪山之中無忍辱草,佛性亦爾 ...
又云: '众生若能听受谘启大涅槃,则见佛性故。,当知草喻妙法,牛喻顿机,醍醐喻佛。如是则牛若食草则出醍醐;人若解法则成正觉。故名牛食忍草相,亦名见性成佛相也。"顺之禅师将《大涅槃经》等经中"牛食忍辱草"的说法,加以明确解释。"草"既然喻妙法,那么, ...
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中國歷代僧詩全集: 晋唐五代卷 - 第 2 卷
3 忍辱草:《涅槃經)云,雪山對色萋萋。雪嶺頂危坐,乾坤四顧低。河横于聞北 1 ,日落月支西 2 。水石香多白,猿猱老不啼。空餘忍辱草 3 ,相釋迦説法,故名。 3 截門:蛾門關。古西域地名,在今新疆焉耆、库爾勒之間。 1 五天僧:天竺有五天竺,五天僧即天竺僧。
是人或時因佛慈力故而生一念謗佛謗法,成一闡提斷善根人,必畢竟障種子(見:如香山中有忍辱草,非一切牛皆能得食,佛性亦爾。」迦為無,畢竟得故得名為有。善男子!現在煩惱為作障故,令諸眾人亦有如來佛性,亦有後身佛性。是二佛性:障未故,決定得故,定當 ...
草名忍库喩^槃經。牛喻菩薩"食出暧醐喻學是一經得見佛性,異草喩於小乘經法。牛喻聲 18 。食無醋醐喻學小經不見佛性。雖無已.下明雖不見不得言無"下合顯法"佛性亦爾是總合也。餘文別合。與前不次。先合雪山及忍辱草,次合異草。若能聽下就前忍辱 ...
高楠順次郎, Kaigyoku Watanabe, 渡邊海旭, 1972