KSIĄŻKI POWIĄZANE ZE SŁOWEM «荣瘁»
Poznaj użycie słowa
荣瘁 w następujących pozycjach bibliograficznych Książki powiązane ze słowem
荣瘁 oraz krótkie ich fragmenty w celu przedstawienia kontekstu użycia w literaturze.
1
聂绀弩全集: 序跋, 书信 - 第 390 页
《谢印》尊论甚佳,当从。尊诗五首显已被分为一、二;三;四、五,三起。我同意牛公。三从始至末为一整体,所云作者与读者均熟,易同感,事实上已具同感,故独胜。诸作非此,似略逊。一、二所云较寻常,较具体,恍惚物象,故较胜。但二之五、六似弱。身家荣瘁是何等 ...
獨有人焉,秉志益堅,信道益篤,不以榮瘁興廢易其守。曰:吾主若人,若人榮瘁耳,而所謂伺候門墻者遠矣,頌詠功德者往往變爲讒且謗矣,指日誓天願以身狗者反眼不相識矣。此識,苟思有以致其身,求遂其尺寸之望,孰不知填然躍而趨之?一旦時有消息,運有泰否 ...
曾枣庄, 劉琳, 四川大學. 古籍整理研究所, 2006
3
戴學小記: 戴震的生平與學術思想 - 第 262 页
諸君子事其根,朝露不足以榮瘁之,彼又有所得而榮、所失而瘁者矣。且不廢浸灌之資,而露之潤,此固學問功深,而不巳於其道也,而卒不能有榮瘁。故文章有至有未至,至者得於聖人之道則榮,未至者不得於聖人之道則瘁。以聖人之道被乎文,猶造化之註478:《 ...
我們曾經提到決策者應該「榮瘁顯晦、不易常度」,但我們又提到「善策者無常」。表面上來看,這是既要心靈自由,又要成就事業,以至於在行爲規範上產生了矛盾。事實上,前者是決策者對己與對人的一種行爲規範,而後者則是處理事情、解決問題的一種原則。
諸君子事其根,朝露不足以榮瘁之。彼又有所得而榮、所失而瘁者矣,且不廢浸灌之資、雨露之潤,此固學問功深而不巳於其道也,而卒不能有榮無瘁。故文章有至,有未至,至者得於聖人之道則榮,未至者不得於聖人之道則瘁。以聖人之道被乎文,猶造化之終始 ...
诸君子事其根,朝露不足以荣瘁之,彼又有所得而荣,所失而瘁者矣。且不废浸灌之资,雨露之润,此固学问功深,而不已于其道也。而卒不能有荣无瘁,故文章有至有未至,至者得圣人之道则荣,未至者不得于圣人之道则瘁。以圣人之道被乎文,犹造化之终始万物 ...
蓋所主不同,作之榮瘁開落、始終本末,一一用心講究,以盡吾播種芟斬當然之則,然後吾之知始自慊,而意無不誠。意用於播穀,種樹、芟草斬木,則播穀種樹、芟草斬木爲一物,即播種芟斬之物而格之,則於草木正」之謂也。是不求於内,而求於外;不求諸心,而求諸 ...
曹占泉, 李崇山. 从使读者能就演变之实况,推知驱引之总因。如读《城固县志》,汉江南北百里,土沃产丰,何以人民,转多莱色?唐宋迄今千年,人文不竟,何以汉代,盛极一时?荣瘁隆污,所关实孩全史)施政设教,鉴此可定方针,是为"地志之历史化"。( 2 )历史之地志 ...
荣瘁隆汙,所关实賅全史;施政设教,鉴此可定方针" ,是"地志之历史化"。又说: "方志固为'地方之历史' ,然全国民族之荣瘁隆汙,史家笼统抽象之谈,须待此而征实,而灼知;本乎史而定施政设教之方针,亦待此而后能备纤悉周^ ^方案,而后能谋部分具体之实践。
10
增订注释全宋詞 - 第 1 卷 - 第 18 页
2 荣瘁:荣辱、祸福、穷达,荣,荣耀,瘁,困病。 3 逡巡:顷刻、不一会.宋陆游《除夜》诗: "相看更觉光阴速,笑语逡巡即隔年, " 4 两轮:日、月,玉走金飞:日月运行迅速,光阴过玉兔.金,日,古神话里有三足乌.称金乌,后因以作曰的代称。《才调集》八韩琮《春愁》诗, "金乌 ...
WIADOMOŚCI, KTÓRE ZAWIERAJĄ SŁOWO «荣瘁»
Sprawdź, o czym dyskutuje się w prasie krajowej i zagranicznej oraz jak jest stosowane słowo
荣瘁 w wiadomościach.
《她们的秘密》讲述京剧女皇孟小冬的坎坷情史
孟小冬身怀绝艺,孤苦伶仃,一辈子傲岸于荣瘁之际,受过数不清的打击。京剧女皇的情路到底是如何的“历尽沧桑”,6月9日(星期一)晚23:20《人文深呼吸》之《她们的 ... «搜狐, Cze 14»
岁月荏苒母亲与花
时序的交替,昼夜的更迭,植物的荣瘁,从表面上看,看来象是一成不变的,而事实上,却依赖于每个人对此迥然不同的感觉。依赖于每个人对其的态度与耐心,也许, ... «中国广播网-甘肃, Wrz 13»
道教人物--陶弘景
陶弘景精通医药学,主张治病应因人之虚实、男女老幼、苦乐荣瘁而异。撰有《本草集注》《效验方》《补阙肘后百一方》《药总诀》等著作,尤以《本草集注》最为著名。陶弘景 ... «New San Cai, Wrz 12»
大写意花鸟画家吴昌硕
三是“画气不画形”,即把有四时荣瘁的花木构想成与天地同生的不朽生命,着重表现其超越时空与历史自然文化同在的本质,而不拘于形模。这三个方面的结合,使早已 ... «凤凰网, Maj 12»