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... 六通三達,為世間尊,是名如來。應供正覺,遺形舍利,造諸塔像,莊嚴國土,如須彌山。邑居聚落,次第羅滿,城郭館宇,如忉利天宮。具足四兵,能伏怨敵。國土安樂,無諸患難,人民和善,受化正法,慶無不通。猶處雪山,流注雪水,八味清淨,百川洋溢,周回屈曲,順趨 ...
想了想忽得了一計,分頭向親朋借貸,或三二十元或一二十元不等,只說有事應用,並不說要籌程費。果然尋著十來人 ... 下來,免至出醜!」康有為道:「天下達尊三,爵一、齒一、德一,任你如何老成,我先人為國盡忠,故我也是個難(灰)廕生,又有德之人,三達尊我有 ...
在「智」與「勇」之間,只有兩者互相補充,方可成為智勇雙全的人才。一個君子,只有具備「智」、「仁」、「勇」三達德,才能達到「不惑」、「不憂」、「不懼」的精神境界。 在孔子看來,「智」、「仁」、「勇」三達德中,是以「仁」 有讚美之辭,唐釋玄應所撰《玄應音義》稱:「勇, ...
孟子在设计其理想社会时,首先提到的就是: "尊贤使能,俊杰在位,则天下之士皆悦,而愿立于其朝矣。 ... 尊贤,其义一也(《万章下〉) ;把"亲亲"与"尊贤"并举: "仁者无不爱也,急亲贤之为务" (同上) ;把亲贤作为天下三"达尊"之一: "天下有达尊三:爵一,齿一,德一。
Shuguang Huang, 陈超群, 2000
可是,如果光有膽識沒有內涵,也是匹夫之勇,白忙一場,甚至誤入歧途,所以說,「智仁勇」三達德得要兼備。在修道辦道中多充實學問、多下功夫,智慧明白,方向才能看得準,做得就能夠有力道,明白人生真諦,明白這個路,哪怕徘徊十字路口,也有智慧去做調整。
為師服白沙先生之沒,甘泉翁曰:「道義之師、」「成我者與生我者」等,為之制斬衰之服,廬墓三年,不入室,如喪父。然其告詞有曰:「成吾之身, ... 時甘泉年八十有五,觀者謂其以三達之尊,而謙讓不遑,致禮布衣一老,誠為有道者之風雲。時有黎養真瑞鸞者,年八十二 ...
... 說:「國人皆曰^ ,然後察之,見賢焉,然後用之。... ; ^制的功用。自古「禮、法」並舉,亦是此意,同一旨趣。孟子論政,特重民意。爲政者不但要與民同好惡,還要與民同憂樂 2 一三) ,甚至 2 贵德尊士 I 孟子以「爵、齒、德」爲天下三達尊。「朝廷莫如爵,鄉黨莫如齒, ...
今年夏,先生以九载秩满书最,将有超迁之荣。乃以年满七十,援例请致仕。许之。将南还,乡之大夫士咸作诗以赠,谓予宜序。惟我圣天子敬老尊贤,为仕而得优老于家者,于今为盛,而尤盛于吾乡,吾乡致仕十余人,而少保公以三达尊为之表率,岁时燕集,深衣幅巾, ...
中阿含經云爾時有一異學是尊者薄拘羅未出家時親善朋友徃詣薄拘羅所請問其義薄拘羅因為說之我於正法律中學道以來八十年 ... 乃至一片訶梨勒我結跏趺坐於八十年未曾倚壁倚樹我於三日夜中得三達證我結跏趺坐而般涅槃是為尊者薄拒羅未曾有法。
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文化、經典與閱讀: 李威熊教授七秩華誕祝壽論文集 - 第 409 页
學者也指出〈五行〉與《中庸》較接近,是因《中庸》將「聰明睿知」即「聖」置於仁、義、禮、智之前,又說「苟不固聰明聖知(智),達天德者 ... 《中庸》更強調「中也者,天下之大本也」,「誠者,天之道也;誠之者,人之道也」,又有「三達德」(知、仁、勇)和「五達道」(君臣、父子、 ...
