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宋明时期,三教合一论己汇成一股思潮,理学家吸收道释二教的某些理论建立起具有思辩色彩的理学体系,是众所周知的事实。宋元时期影响较大的全真道的代表 ... 剑浦人,著《痹书》十卷·自号三教布衣,积极鼓吹三教合一。五代著名道士谭峭,泉州人,著《化 ...
所以我说,唐诗的历史辉煌,是儒、道、佛三教合流的结果,是中国主流文化的产物。晚唐的陈陶,少学长安,工诗,兼通释老,后隐居洪州西山(今江西建县西) ,自称"三教布衣"。《全唐诗》存诗二卷,凡 174 首。其《游子吟》、《怀仙吟》、《避世翁》、《将进酒》、《题僧院 ...
叶廷珪 遊山水,朝士目爲「三盧會」。 ... 《韋凑傳》二一盧會五代盧會分司洛下,與右僕射盧質、散騎常侍盧重嗜酒,好時人號爲「三不開」,謂不開口議論、不開印視事、不 ... 登相位,臨事多不能决,但書名而已,三教布衣唐陳陶以詩名,兼釋老學,自號「三教布衣」。
但屡举进士不第,遂高蹈世外,不求进达,恣游名山,自称“三教布衣”。后避乱入洪州(今江西南昌)西山学仙,不知所终。其诗多写山水,也有表现其怀才不遇之情的。《全唐诗》录存其诗二卷。陇西行陈陶誓扫匈奴不顾身,五千貂锦丧胡尘[1]。可怜无定河边骨,犹是 ...
嘉靖四十五年之后,三一教之所以朝着民间宗教的方向演化, ^有以下原因: , 1 、林兆恩的三教合一论的思想材料是儒道释三教, ... 这一思想体系从本质上说是一种宗教哲学,从而决定了三一教存在着朝着宗教方向演变的可能& , 2 、作为布衣的林兆恩, ...
杜虹禮,「衰外許卿」。水部。不臣于朱沮。趙孟們,「三教遮逸」。宋宗室.甘典人。常近仗呀守迫、釗辰枋之門,為文天祥從享,佰行但五十日,而大辜已去,孟伽起幻為沮士。又為借,因自唬「三故泄起」。子孫遂家華亭。昔(湖山汗扭某亢陳珣,「三教布衣」。
宗教观:不仅朝廷对儒佛道三教兼包并容,唐代文人也往往同时采纳好几种宗教思想,陈陶自称"三教布衣" ,白居易宣称"上遵周孔训,旁鉴老庄言" (《遇物感兴因示子弟〉)、"外服儒风,内宗梵行" (《和梦游春序〉)。 第二章地域、民族和唐诗刚健 第一章唐诗对 ...
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布衣史官——万斯同传/浙江名人研究大系/浙江文化名人传记丛书:
日用感应,纯乎诚一,莫非性天流行,无拟议,无将迎,融实归真,反情还性,全体皆仁矣。。同时,万表之学又参以佛禅思想。他主张儒、释、道三学归一,而要以儒学为主。他在《九沙草堂杂言》中说: "世崇三教,儒与释、道也。释、道二氏皆出世之学。唯儒教为大中至 ...
他暗地里怀恨在心,就想钻空子搞鬼。这一天,滕太守正在为找班头的事为难,忽然听见有人票报说,外头有个老道,自称回道人,要见太守,话还没说完,就见一个白胡子老道,手里拿着一柄拂尘走了进来。太守一看,这道士身穿青布衣,脚穿蒲草鞋,胸前飘着三络 ...
一個身材高瘦,大六月天披著一件斗篷,下面赤腳,露出一雙草鞋;一個身穿黃葛布衣,身量不高,同在廳門前突然現身。 ... 只有兩人覺著來人岔眼,但因男女雙方的來賓甚雜,九流三教無所不有,平日又常有奇裝異服的人往來,雖覺當日不應如此,為了全莊戒備 ...