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三摩钵提 oraz krótkie ich fragmenty w celu przedstawienia kontekstu użycia w literaturze.
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(頻伽精舍校刊)大藏經總目 - 第 7-12 卷
... 摩他若諸菩薩唯觀如幻以佛力故變化世界種種作用備行菩薩清淨妙行於晚羅尼不失寂念及諸靜慧此菩薩者名單修三摩缽提 ... 者名齊修奢摩他三摩缽畏後修禪那若諸菩薩以至靜力用資寂滅後起作用變化世界此菩薩者齊修奢摩他神那後修三摩缽提若 ...
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圆觉之道、楞严经抉疑、解深密经概念 - 第 598 页
者,先修三摩钵提,次修禅那,后修奢摩他。如果以变化力,方便作用,至静寂灭,二者随顺,是行者,先修三摩钵提,然后同时修行奢摩他与禅那。如果以变化力,种种起用,资于至静,后断烦恼,是行者,起先同时修行三摩钵提与奢摩他,后修禅那。如果以变化力,资于寂 ...
如果,以變化力,種種隨順而取至靜,是行者,先修三摩缽提,後修奢摩他。如果,以變化力,種種境界而取寂滅,是行者, ... 如果,以變化力,種種起用,資於至靜,後斷煩惱,是行者,起先同時修行三摩缽提與奢摩他,後修禪那。-如果,以變化力,資於寂滅,後住清淨無作靜 ...
太虛, 佛陀敎育基金會 靜力,資發變化,後斷煩惱。此菩薩者,名齊修奢摩他、三摩缽提,後修禪那。若諸菩薩以至靜力,用資寂滅,後起作用,變化世界。此菩薩者,名齊修奢摩他、禪那,後修三摩缽提。若諸菩薩以變化力,種種隨順而取至靜。此菩薩者,名先修三摩 ...
三者菩薩性,言能發大願,伏此二障,悟入菩薩境界,再進而永斷二障根本,即證入佛位。四者不定性, ... 答:奢摩他、三摩缽提、禪那,此三法門,皆是圓覺親近隨順,十方如來因此成佛,十方菩薩種種方便,一切同異,皆依如是三種事業,若得圓證,即成圓覺。問:什麼是 ...
这样的菩萨叫作先修禅那,中修三摩钵提,中间修观;后修奢摩他,最后修止。"若诸菩萨以寂灭力,种种清净而住静虑,起于变化,此菩萨者,名先修禅那,齐修奢摩他三摩铢提。"先在理上明了自体本来寂灭,本来清净,不必另外再求清净,因而住于静虑、止的境界上, ...
這樣的菩薩叫作先修禪那,中修三摩缽提,中間修觀;後修奢摩他,最後修止。若諸菩薩以寂滅力,種種清淨而住靜慮,起於變化,此菩薩者,名先修禪那,齊修奢摩他三摩砵提。先在理上明瞭自體本來寂滅,本來淸淨,不必另外再求淸淨,因而住於靜慮、止的境界上, ...
六祖大師化迹因緣二口 Q 三摩提·舊譯「三味」,亦云「三摩地」,亦云「三摩缽提」,皆為梵語音譯。義譯「等觀」「等持」「正受」「正定」,四義合棒,梵語「三摩提」。乃「三觀」中之「假親」也。乃就「時空關係法」之「差別相」觀「平等體」。既見諸法平等,無有高下,例如金 ...
然著摩他为止,三摩钵提为等至,禅那为静虑。三名虽殊,休无大异。盖止有九种,始从内住,终至等持,为习定之工夫。即得等持心平等住,次位成熟,不假持念即名等至。色界四禅,或由加行得,或由业果得,通名静虑。盖修者摩他·则必得三摩钵提,三摩钵提中、即 ...
故欲達佛性絕對本體,不重理論而重實行。實行者,修習是也。有三法:日「奢摩他」、日「三摩缽提」、日「禪那」 o 或日:「佛性既非言語思想所及,然則何以知有佛性乎?」日:「佛知之。歷代明心見性人皆知之,有經典可考,有語錄可據,所謂惟證與證者,乃能知之。」
