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三年丧 oraz krótkie ich fragmenty w celu przedstawienia kontekstu użycia w literaturze.
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第五屆中國經學國際學術研討會論文集 - 第 292 页
漢文帝有短喪今,至成、哀時漸有行三年者,王莽、光武時期三年喪較盛行。然安帝、桓帝先後今大臣、刺史等行三年喪,均不久旋廢,其他偶行三年者則為史籍所特書, (參詳楊樹達《漢代婚喪禮俗考)又後漢明帝至魏帝皆用短喪, (史書有關記載甚多,如《晉書.
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《周易》經傳梳理與郭店楚簡思想新釋 - 第 167 页
徵諸文默,晚到春秋時,諸侯或大夫,確都沒有行三年之喪之事。相反的記載則很明確,如魯莊公于閔公元年六月下葬,僅僅一年,閔公二年夏,吉褅于莊公。按三年之喪規定,吉褅應在三年喪畢之後舉行。這說明魯無三年之喪,而非一直實行三年之喪的禮制,閔公 ...
熊氏以爲 8 ^所論,是拜問拜賜,故杖期亦屬吉凶拜者, 8 ^所云,大判而言,雖有杖期,惚属三年之喪,以吉拜。」則杖期以下,皆用 ... 但殷之喪拜,自斬衰以下,緦麻以此云「三年之喪,吾從其至」,明非三年喪者,則從其相對,故知此亦殷、周相對也。知並是殷、周喪拜 ...
毛奇齡《喪禮吾說篇·三年之喪不折月說》云:「喪禮莫重于三年,使三年之喪而不能明,亦無庸議禮矣。自漢唐宋以迄于今,實亦無能明之者。夫三年之喪,三十六月也,古人無虛懸月日之理。《堯典》『百姓如喪考姚三載」,《孟子》『舜三年喪畢,禹避舜之子于陽城』,《 ...
預云:「傳稱三年之喪自天子達,此謂天子絕期,唯有三年喪也。非謂居喪衰服三年,與士庶同也。故后、世子之喪,而叔嚮稱有三年之喪二也。周公不言高宗服喪三年,而云諒闇三年,此釋服心喪之文也。叔嚮不譏景王除喪,而譏其燕樂已早,明既葬應除,而違諒闇 ...
到了孔子時代,不守三年喪期的人更為普遍,但孔子教禮仍然嚴守三年,孔門弟子依教而行。宰我以當時一般不守三年的情況問孔子:「三年之喪,期已久矣。」三年的喪期是太久了。「期已久矣」的「期」字作時期解,讀其音。為何太久,以下說出不需三年的理由。
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春秋左傳正義(莊公~僖公): - 第 160 页
昭十五年「有事褅耳。而得八年褅者,哀姜喪畢,不爲作褅。八年因姜氏薨」,當以三年喪畢而褅,再經三年,則九年乃可八年「從祀先公」,皆得三年之常期也。案元年「夫人又褅。僖八年「褅於大廟」,宣八年「有事于大廟」,定以三年爲常,則新君即位,二年而褅,五年又 ...
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達,
2001
子生三年,然後免於父母之懷,故制喪三年,所以報父母之恩也。期年之喪通乎諸侯,三年之喪通乎天子,禮之經也。子夏三年之喪畢,見於孔子,孔子與之琴,使之絃,援琴而絃,衎衎而樂作,而曰:「先生制禮不敢不及也。」孔子曰:「君子也。」閔子騫三年之喪畢,見於 ...
王夢鷗 茁- M 今註今計五四二行掛孝。如果是未滿一年而返夫家,則服喪一年芥倘若已滿一年而返,則服至三年而畢。所謂「再期」之喪,是滿二年而跨到第三年。「期」之喪,是滿一年而跨到第二年。九月七月之喪,算是跨到了三個季節。五月之喪算是跨到第二 ...
0 「服」, ^作「喪」, ^「喪」、「服」二字並有。繼母配父,即是片 6 合 ... 下 81 不言者,舉父没後,明父在續己母,喪之如親母,故云「如母」。但父卒之後如母, ... 云爲母既虞卒哭,衰七升者,乃是父既葬,以其冠爲之受衰八升,是父卒爲母,未得申三年升。」亦據父卒爲母, ...