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僧首 oraz krótkie ich fragmenty w celu przedstawienia kontekstu użycia w literaturze.
当时宋江等众将监看烧毁已了,引军都来洞口屯驻,下了寨栅,计点生擒人数,只有贼首方腊未曾获得。传下将令,教军将沿山搜捉; ... 宋江道:“吾师既不肯还俗,便到京师去住持一个名山大剎,为一僧首,也光显宗风,亦报答得父母。”智深听了,摇首叫道:“都不要。
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章回小說的歷史書寫與想像: 以三國演義與水滸傳的敘事為例 - 第 105 页
又如第 119 回宋江告知魯智深,助擒方臘的老僧乃羅漢顯靈,並勸魯智深還俗蔭子封妻,或為僧首以光顯宗風,其文曰:宋江道:「那和尚眼見得是聖僧羅漢,如此顯靈,令吾師成此大功!回京奏聞朝廷,可以還俗為官,在京師圖個蔭子封妻,光耀祖宗,報答父母劬勞之 ...
當時宋江等眾將監看燒毀已了,引軍都來洞口屯駐,下了寨柵,計點生擒人數,只有賊首方臘未曾獲得。傳下將令,教 ... 宋江見拿得方臘大喜,便問道:“吾師,你卻如何正等得這賊首著?”魯智深道:“ ... 一個名山大剎,為一僧首,也光顯宗風,亦報答得父母。”智深聽了, ...
僧仆地,作大嘯聲。遙聞人聲嘈雜,李急以刀抉僧首。俄頃僧集,約十餘,皆長鎗短刀,王、李盡力禦之,殺其六七。視各處,婦女甚多,財帛亦頗巨,蓋此僧本一猾盜也。遂散其婦女與其屈服者,各給與財帛之半,王與李分其半。二人自經此險,遂相結,改業為商。豫西刀 ...
預料二年,木科三年,專收出家僧眾,施以嚴格的戒律,使具足僧相僧行,為將來住持佛教之僧宵。從內容上看,這是太虛 ... 而宏法利人。綜合兩種性質的教育學程,歸納成如下圖表:山攝化世間的學校培養在家眾人才倒造就住持佛教人才所辦的學校培養出家僧首.
此则永题麟阁,其余识终,方画云台,没而须录。以景云元年四月一日,暴憎过隙,春秋九十有五,终于东都之私第也。风悲垄首, ... 阿罗喊即为 Abraham 之音译,与“僧首罗含”之为 Abrahan 之音译同,罗含有汉名而无叙利亚名,张星娘〈中西交通史料汇篇》(第一 ...
里中起第數十處,皆僧無人;即有,亦貧無業,攜妻子,僦屋佃田者也。 ... 僧舍其中:前有廳事,梁楹節梲,繪金碧,射人眼;堂上几屏,晶光可鑑;又其後為內寢,朱簾繡幙,蘭麝香充溢噴人;螺鈿雕檀為床, ... 時而惡佃決僧首瘞床下,亦不甚窮詰,但逐去之,其積習然也。
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水滸傳: 在英雄與土匪的模糊界線邊緣活出無悔的人生
今吾師成此大功,回京奏聞朝廷,可以還俗為官,在京師圖個蔭子封妻,光耀祖宗,報答父母劬勞之恩。」魯智深答道:「洒家心已成灰,不願為官,只圖尋個淨了去處,安身立命足矣。」宋江道:「吾師既不肯還俗,便到京師去住持一個名山大剎,為一僧首,也光顯宗風, ...
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中国佛敎僧团发展及其管理硏究 - 第 207 页
生而应世,能弘法利生,改造社会,方可成为最完全之僧格。"太虚还认为,僧之为僧,首在律仪,离开律仪,便无所谓僧,故而僧制建设应首重律仪建设。他曾说: "现代的学僧,以种种善行,为律仪内涵之精神要素。故菩萨戒以摄善法为本质,契之于一心,施之于四体, ...
里中起第数十处,皆僧,无人;即有,亦贫无业,携妻子,僦屋佃田者也。 ... 僧舍其中:前有厅事,梁楹节木兑,绘金碧,射人眼;堂上几屏,晶光可鉴;又其后为内寝,朱帘绣幕,兰麝充溢喷人;螺钿雕檀为床, ... 时而恶佃决僧首瘗床下,亦不甚穷诘,但逐去之,其积习然也。
