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歃血而盟 oraz krótkie ich fragmenty w celu przedstawienia kontekstu użycia w literaturze.
... 其不信者』,是知禮。古 0 8 ^云, ,有司盟之官,殺牲歃血,所及五帝,盟詛不及三王,交質子 ... 又又取血,盛以玉敦,用血爲盟,書成,乃歃血而讀書。法,先鑿地爲方坎,殺牲於坎上,割牲左耳,盛以珠盤,於五霸之道,卑於三王,有事而會,不協而盟。盟之爲疑,則盟詛其 ...
雖盟而不歃血,謂之不殺。不殺者,謂得云讀書加於牲上,而傳云不殺者,桓公信義之極,〇釋曰:陳牲不殺,則不得謂之盟,若不殺牲,又不所洽反,又所甲反。豭音加。【疏】「陳牲而不殺」。曰:「盟牲,諸侯用牛,大夫用豭。」〇歃,本又作唾,之會 0 ,陳牲而不殺,所謂無 ...
虽歃血而盟,自谓披腹而出肝脾,其言皆不足信也。王介甫(安石)素有重名,称为'国器',其遇主得时,如起于'筑岩'、'钓渭'。而改制立法,自眩文词,已者超迁之,语不合意,则摈斥不用。所谓悦跂支离、瓮盎大瘿,而视全人;无疾者,乃诋为丑恶也。”从史容的解释里, ...
张承风, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2013
盟之為法,先鑿地為方坎,殺牲於坎上。割牲左耳,盛以珠盤,又取血,盛以玉敦,用血為盟,書成乃歃血而讀書。因此,侯馬盟誓遺址及盟書的出土,使我們重見了古代盟誓的實跡遺物。這些遺址及遺物在 1965 〜 66 年陸續出土,當時在侯馬秦村之西北五百公尺 ...
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十三經注疏(整理本): 禮記正義 - 第 49 页
占 0 云, ^有司盟之官,殺牲歃血,所及五帝,盟詛不及三王,交質子不及二伯。』詛參盟非洋説,「 ... 又又取血,盛以玉敦,用血爲盟,書成,乃歃血而讀書。法,先鑿地爲方坎,殺牲於坎上,割牲左耳,盛以珠盤,於五霸之道,卑於三王,有事而會,不協而盟。盟之爲疑,則盟詛 ...
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十三经注疏分段标点: Chun qiu Guliang zhuan zhu shu - 第 27 页
又引,君曰:盟牲諸故上&云從^巳來至此^之盟,旨令諸^之文,故指^ ,其實此會亦有四教, ^一匡天下, ,不據之,而指陽殺者, ... 會十有一,未嘗有歃血之盟也,信厚(注所謂至用豭)釋曰: ^二十七年^云已常之殺,殺而不用,直讀書而加于牲上而盟而不歃血,謂之不殺。
随同鲁庄公而来的鲁国官兵纷纷拔剑出鞘,被齐国军士团团围住。管仲问道:“曹沫将军所指何事?”曹沫道:“乾时之战时,齐夺我鲁国汶阳之田,至今不还。今天若答应归还,才能与齐侯歃血为盟!”鲁庄公紧张得心几乎不跳了,心想:这个曹沫,事前也不打个招呼, ...
所遺之精,皆為水而屬陰。況其作強之 ... 五內焦熱,外復感冒而病邪熱,兩熱相夾,腎水必枯。其人發 ... 精泄陰虛火證生,四逆(湯證)辛溫當慎用,竹皮(湯)雞子(黃連雞子黃湯)古前盟(《內經》云:此先師歃血而盟之者,言禁方不傳,一恐泄造化之機,一恐人輕其道。) ...
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春秋左傳正義(隱公~桓公): - 第 99 页
爲王寵故」,宋本、淳熙本、岳本、足利本「爲」作「而」下,監、毛本衍「且」字。也。 ... 曰「如,而也」。臨歃而忘其盟載之辭,古如、而字「歃如忘」, ^引作「歃而忘」。惠棟云:「服虔字是也,謂漢時稱謂如此。」據改。 ... 盟載之辭在於简策,祝史讀以告神,非於歃血也。
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達,
2001
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范文澜全集 - 第 4 卷 - 第 169 页
曰,自今日既盟之後,鄭國而不唯晉命是聽,而或有異志者,有如此盟, (如違盟之罰。)公子鲱趨進曰,天禍鄭國,使介 ... 齊桓公許與魯會于柯而盟。曹沫執匕首劫齊桓公, ... 毛遂奉銅盤而跪進之楚王,曰'王當歃血而定從,次者吾君,次者遂。'遂定從于殿上。"〔三八〕 ...