KSIĄŻKI POWIĄZANE ZE SŁOWEM «善巧»
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善巧 oraz krótkie ich fragmenty w celu przedstawienia kontekstu użycia w literaturze.
如是布施方便善巧。能滿布施波羅蜜多。如是布施方便善巧。能滿淨戒波羅蜜多。如是布施方便善巧。能滿安忍波羅蜜多。如是布施方便善巧。能滿精進波羅蜜多。如是布施方便善巧。能滿靜慮波羅蜜多。如是布施方便善巧。能滿般若波羅蜜多。能如實知。
法善巧。界法善巧。處法善巧。諦法善巧。無礙解善巧。依趣善巧。資糧善巧。道法善巧。緣起善巧。一切法善巧。舍利子。如是十種微妙善巧所有分別。若通達者。是則名為般若分別。菩薩摩訶薩於是善巧應當修學。復次。舍利子。云何菩薩摩訶薩。修行般若 ...
一者善修事業。二者方便善巧。三者饒益於他。四者無倒迴向。云何菩薩善修事業。謂諸菩薩於六波羅蜜多。決定修作委悉修作。恒常修作無罪修作。云何菩薩於施波羅蜜多決定修作。謂諸菩薩現有種種可施財法。諸乞求者正現在前有恩無恩有德有失無有 ...
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CBETA【趙城金藏】A120n1565 瑜伽師地論義演:
演曰後辯分二初明界體後明善巧此初也。論若復於彼至名界善巧。演曰後明善巧··二初知界性後了因緣初中有三一者知界界者因也二知種子三知種姓了因緣中現從種起種從現生名了因緣。論云何處至善巧。演曰三處善巧文分為二先徵後釋此先徵也。
云何名為如是般若分別善巧?舍利子!如是善巧,無量無邊,吾今略說十種善巧。何等為十?所謂蘊法善巧、界法善巧、處法善巧、諦法善巧、無礙解善巧、依趣善巧、資糧善巧、道法善巧、緣起善巧、一切法善巧。舍利子!如是十種微妙善巧,所有分別若通達者 ...
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大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經科註: 夏蓮居老居士會經、淨空法師科判、黃念祖老居士集註
善能觀機逗教,行權方便。下句明白覺,於觀行善入精微。如是白覺乃能方便覺,隨機應緣,故曰「善巧」。又《華嚴經》明十種善巧智·口了達甚深佛法善巧智。口出生廣大佛法善巧智。白宣說種種佛法善巧智。四證入平等佛法善巧智。四明了差別佛法善巧智。
夏蓮居, 淨空 (釋.), 黃念祖,
2012
修行一切諸佛法清淨。是為十。佛子。菩薩摩訶薩。住此十法已。則具足十種廣大智。何等為十。所謂知一切眾生心行智。知一切眾生業報智。知一切佛法智。知一切佛法深密理趣智。知一切陀羅尼門智。知一切文字辯才智。知一切眾生語言音聲辭辯善巧智 ...
講修定:復次,如世尊言,修靜慮者,或有等持善巧,非等至善巧。這是彌勒菩薩說的話,當然是無著菩薩的記錄。修定的人,定慧等持雙修,以現在人的修法來講,如禪密雙修,或禪淨雙修,或止觀、念佛雙修等,是等持善巧。非等至善巧,是走專門一點的路子。廣說如 ...
洪緣音. 、諸根的力量、觀察的力量、奢摩他^ ^的力量、毘鉢舍那^觀的力量、思惟的力量,等等成道的力量?」所緣,緣是攀緣意,心識所攀的境界叫所緣。「如何才能得到五蘊的善巧方便、十八界的善巧方便、十一一處的善巧方便、緣起條件的善巧方便、欲界 ...
本來無一物. 心意識相品第三爾時。廣慧菩薩摩訶薩白佛言。世尊。如世尊說。於心意識祕密善巧。菩薩於心意識祕密善巧。菩薩者齊何名為於心意識祕密善巧。菩薩如來齊何施設。彼為於心意識祕密善巧。菩薩說是語已。爾時。世尊告廣慧菩薩摩訶薩曰。
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善巧 w wiadomościach.
做有智慧、肯担当的中国好律师
一个精通法律的律师需要不断提高专业水平，不断更新知识结构，提高法律标准下的辨别是非能力、黑白能力、善巧能力，不断更新知识做履行法律的行家里手。 «法制网, Wrz 15»
什么是福慧圆满
福报”指的是善巧方便。若有善巧方便，就不会有烦恼；若有智慧，才有善巧方便。这二者是相辅相成的，也可以说是一体的。若智慧圆满了，福报一定圆满。但是这个福报 ... «新浪网, Wrz 15»
妙祥法师：善知识具有的八种妙相
所谓住戒，是说善知识他必然是持戒清净的，这是八种相貌第一个，要有戒律， .... 善知识对于宣达佛法，在语言上有善巧的辩才，能够巧妙地将佛法的道理宣说出来。 «新浪网, Wrz 15»
学佛是否一定要食素
有些居士学佛后就在家里另搞一套锅碗，什么都涮了又涮，惟恐沾上荤腥，让全家不得安宁，这也不太合适。还应根据个人条件善巧行事，切莫操之过急，反令家人因此 ... «新浪网, Wrz 15»
龙树菩萨
学佛人之间是经常互相奉承和吹捧的，不但居士经常吹捧出家人，尤其是有点名气的法师，动不动就将一些“高僧大德”、“辩才无碍”、“善巧方便”之类的高帽子扣脑袋上， ... «新浪网, Wrz 15»
[752期]从颜回吃脏饭说起
孔子就是如此，他在未了解事情的真相之前，没有轻易下是非判断，仍然保持着对颜回的信任；然后，他又能很善巧的了解背后的原因。 既然“我执”让人颠倒，佛法里就 ... «新导报, Wrz 15»
学佛临终能否捐赠器官？需要具备什么条件？
细究之，此非发心与否，而系能力问题：能力可及，自不待言；能力不及，何若安详往生，至极乐莲邦修学成道，斯时神通具足，又可以善巧方便广度众生，远较捐赠器官所 ... «凤凰网, Sie 15»
宝志公和尚十二时歌
2、日出卯，用处不须生善巧，纵使神光照有无，起意便遭魔事扰。若施功，终不了，日夜被他人我拗。不用安排只么从，何曾心地起烦恼。 3、食时辰，无明本是释迦身，坐 ... «凤凰网, Sie 15»
学诚法师：学佛要有正确方法
一些人会把自己的习惯性行为当成善巧方便，自己喜欢这么去做，习惯这么去做，然后就认为这样做有利于修道。这往往是错觉。人的习惯跟人的行为有关系，人的行为 ... «新浪网, Sie 15»
学佛别丢失了人性
由此可见佛陀度化众生善巧方便的慈悲。 我们常说佛是真语者，不妄语者，实语者。也就是说在所有的三宝弟子中我们都会依教佛陀的教诲来循序渐进的修行，直至明 ... «无锡新传媒, Sie 15»